批判與超越——墨子的儒學觀研究.pdf_第1頁
已閱讀1頁,還剩56頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權,請進行舉報或認領

文檔簡介

1、在中國思想史、中國哲學史上,墨子是第一個從理論上系統(tǒng)批判并試圖超越儒學的思想家、哲學家。墨子之學源于儒,又不同于儒。墨學在自身成長過程中,逐漸與儒學分道揚鑣,形成了獨具特色的學術思想體系。 墨子思想是在對儒家思想的批判與反思過程中產(chǎn)生、發(fā)展起來的。墨子對儒學既有繼承又有批判與超越。其主要表現(xiàn)在:外在現(xiàn)實超越之形上學對儒學天人貫通內(nèi)在超越形上學的批判;“尚力”對儒家的“與命”的批判;“兼愛”對儒家愛有等差之仁學思想的批判。

2、 墨子對儒學的批判與超越以其外在現(xiàn)實超越之形上學為理論根據(jù)。天志說與明鬼說相輔相依、不可或缺,共同構(gòu)筑了墨子哲學即超越即現(xiàn)實的形上學。形上學所體現(xiàn)的是先秦諸子所關注天人關系。天人關系內(nèi)在地聯(lián)結(jié)著力與命的關系。在對待“命”之有無方面,儒家是“與命”的觀點而墨子則提出了“非命”的觀點。墨子“非命”所反對的儒家的天命觀屬于“定命論”或者說“時命論”意義上的“命”?!叭省笔侨寮业淖罨镜暮诵母拍睢Ec儒家的“仁”形成相比較、相對照的墨家核心概念便

3、是“兼愛”。仁愛是基于血緣關系的,而兼愛則是一無差等的愛。兼愛與仁愛之間的差異主要表現(xiàn)在范圍層次而不是程度層次。 墨子儒學觀的形成既有其特定的歷史文化背景方面的原因,也有其獨特的思維方式和價值觀方面的原因,還有墨子個人獨特的人生經(jīng)歷方面的原因。 春秋以來,老子、孔子、墨子為端始的諸子思潮面對周文疲弊而發(fā)。諸子百家一方面對當時的社會進行理論的批駁,形成了各自不同的理論觀點;另一方面諸子也通過自己的政治活動紛紛要求改變當時的

4、社會,實踐自己的理論。儒墨正是在這個歷史大背景下產(chǎn)生、形成、發(fā)展。墨子之所以要對儒家進行批判與超越,原因最終要歸結(jié)到墨家作為先秦一個有特色的學派所特有的思維方式上。一種思維方式背后必然在其價值支撐與價值自覺。價值觀與思維方式二者之間的關系是互相影響、互相制約的。儒墨各自的價值觀也是形成儒墨各自觀點的主要原因。思想家的思想既與時代有著直接的聯(lián)系,同時又與思想家的人格與個人精神生命有著不可分割的關系。墨子的思想也是有其生命的根源性的。墨子的

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 眾賞文庫僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論