梁啟超保教思想研究.pdf

1、本文所要研究的主題是梁啟超的保教思想?！氨⒈７N、保教”是近代知識分子面對內(nèi)憂外患的國家處境所提出的救亡圖存的政治口號?？捉淌莻鹘y(tǒng)政治意識形態(tài)的核心，近代以來的政治變革都是首先從思想文化領(lǐng)域發(fā)生的。1894年甲午戰(zhàn)爭的失敗給傳統(tǒng)文人士大夫階層帶來極大震撼，變法圖強(qiáng)已經(jīng)成為了社會共識，梁啟超就是從這一時期走上了歷史的前臺。在戊戌變法時期，他的保教主張主要體現(xiàn)在“宗教祭祀觀”、“孟子大同義”、“春秋三世說”，這帶有明顯的因循變革的色彩。戊

2、戌變法的失敗同樣也是保教思想的破產(chǎn)，孔教只是少數(shù)文人的一種政治信仰，要想推動國家的進(jìn)步必須喚起更多的國民，這時需要一種新的思想資源。梁啟超流亡日本后果斷放棄保教，提倡新民學(xué)說，這對于近代社會起到了巨大的啟蒙影響。新民學(xué)說是一種新的政治文化，相較于孔教，它在國家觀、國民觀、自由觀、治理觀等方面具有突破性發(fā)展。梁啟超晚年成為了一名文化保守主義者，尊奉孔子，他所理解的孔教已經(jīng)從一種制度性的政治學(xué)說變成了人生哲學(xué)。這對于我們今天如何認(rèn)識儒家的現(xiàn)