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1、對(duì)于道德教育思想的探討從古至今,從中到外,從未停止,雖然是一個(gè)老生常談的問(wèn)題,但在不同的時(shí)代又具有新的時(shí)代特征。在全球化和信息化飛速發(fā)展的今天,道德教育問(wèn)題依然值得我們關(guān)注。
  在關(guān)于道德教育思想的眾多著作中,不乏優(yōu)秀成果。其中杜威的《民主主義與教育》、《理想國(guó)》與《愛彌兒》被譽(yù)為教育界三大不朽之作。杜威是19世紀(jì)美國(guó)著名的教育家,他的思想曾是時(shí)代的標(biāo)桿,引起世界各國(guó)的紛紛學(xué)習(xí),效仿。
  杜威的道德教育思想是在美國(guó)傳統(tǒng)道

2、德教育陷入困境,無(wú)法自救的狀況下產(chǎn)生的,具有鮮明的時(shí)代特征,同時(shí)也吸收了達(dá)爾文的進(jìn)化論、黑格爾的辯證法,以及詹姆斯心理學(xué),兼具一定的先進(jìn)性。杜威的道德教育思想是一個(gè)完整的體系,包括道德教育的目的、方法、途徑以及評(píng)價(jià)原則等。他認(rèn)為教育本身無(wú)目的,教育的目的是教育過(guò)程之外的事物,強(qiáng)加到教育過(guò)程之中的。道德是教育最高最后的目的。學(xué)校道德教育在于培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)生活的能力,培養(yǎng)其良好品格。在道德教育方法方面他主張摒棄傳統(tǒng)道德教育灌輸為主的方法,

3、采用探究、商量、討論的教育方法,理智的訓(xùn)練方法,提出學(xué)校道德教育的三位一體,優(yōu)化學(xué)校道德教育途徑,從最大意義上提高學(xué)生的道德水平和道德素質(zhì),培養(yǎng)社會(huì)需要的良好公民。
  偉大的思想總是打上時(shí)代的烙印,杜威的道德教育思想也由于所處的時(shí)代,具有不可忽視的局限性。為資本主義社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才,為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù),植根于資本主義社會(huì),致使杜威的道德教育思想帶有濃重的資本主義痕跡,這也是對(duì)杜威的思想在我國(guó)傳播一度處于低潮的原因,直到改革開放以后對(duì)

4、杜威思想的研究才進(jìn)入了新階段。以唯心主義為根基,是杜威道德教育思想的根本,也是其教育思想的出發(fā)點(diǎn),也成為唯物主義者批判杜威思想的突破口。隨著杜威在實(shí)用主義哲學(xué)方面的成就,越來(lái)越注重事物的工具性,彌補(bǔ)了唯心主義思想根基的缺陷,迎合了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要,也為杜威教育思想在美國(guó)的傳播贏得了新機(jī)會(huì)。
  通過(guò)研究杜威道德教育思想,結(jié)合我國(guó)道德教育中存在的問(wèn)題,借鑒杜威道德教育思想中的可取之處,明確道德教育的目標(biāo),改革道德教育方法,加強(qiáng)

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