誠(chéng)心育人,愛(ài)心相隨(程文靜陶研論文)

1、1誠(chéng)心育人，愛(ài)心相隨程文靜 歙縣新安中學(xué) 聯(lián)系電話：18055959796愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的基本要求，歷來(lái)的教育家都把熱愛(ài)學(xué)生作為為師之本。陶行知先生的整個(gè)教育理論是建立在“愛(ài)”的基礎(chǔ)上的，他倡導(dǎo)“愛(ài)滿天下” ，這是他畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是陶行知的人生格言；愛(ài)是陶行知畢生事業(yè)的靈魂。作為一名教師就應(yīng)該要學(xué)習(xí)和實(shí)踐陶行知的教育思想，用一顆愛(ài)心做好教育教學(xué)工作。教師愛(ài)學(xué)生是道德情感，職業(yè)

2、之愛(ài)。如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，那么教師的愛(ài)心是成功教育的原動(dòng)力，沒(méi)有愛(ài)心，談不上真正的教育。下面結(jié)合我多年的教育教學(xué)工作，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：一、要嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)陶行知先生說(shuō)得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。 ”這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。好老師對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)應(yīng)該是充滿愛(ài)心和信任的，在嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)的前提下曉之以理，動(dòng)之以情，讓學(xué)生“親其師” 、 “信其道” 。教師的愛(ài)心是溝通學(xué)生和教師心靈的橋梁，是教書(shū)

3、育人的基礎(chǔ)，能使青少年更健康地成長(zhǎng)。教師的愛(ài)心既有母愛(ài)的純真、慈祥，又有父愛(ài)的嚴(yán)格、莊重。這也就決定了教師的愛(ài)心應(yīng)是態(tài)度上和藹可親、嚴(yán)肅，行動(dòng)上嚴(yán)格要求和細(xì)心關(guān)懷。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以慈詳?shù)膽B(tài)3對(duì)待病人一樣，用真心實(shí)意和深情去感化他們。正如先生所言“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處” ，也只有這樣才能創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系，才能成為學(xué)生心中的好老師。三、要對(duì)學(xué)生一視同仁，平等對(duì)待。教師要愛(ài)所有學(xué)生，而不是一部分

4、學(xué)生。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。無(wú)論哪個(gè)班級(jí)，無(wú)論所教學(xué)生是優(yōu)是劣，無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無(wú)論是誠(chéng)實(shí)聽(tīng)話還是調(diào)皮搗蛋的，都應(yīng)一視同仁，平等對(duì)待，而這需要靠我們的耐心和愛(ài)心，從一件件小事上去感染、熏陶學(xué)生，而不因家長(zhǎng)身份、地位左右自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。另外，教師也不能以貌取人，陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，應(yīng)該公平公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。無(wú)論是學(xué)習(xí)上還是生活上都要給