2018屆惠州第三次調研考歷史試題和參考答案

1、惠州市2018屆高三第一學期期末考試2018屆高三惠州市第三次調研考文綜歷史試題惠州市第三次調研考文綜歷史試題24.秦統(tǒng)一后，在全國實行郡縣制，每郡設監(jiān)郡御史一名，是中央最高監(jiān)察機構御史府在每郡設置的派出機構，其職責主要在于監(jiān)察一郡地方官吏。此后，這種派出管理制度一直延續(xù)至清代。這一制度A.削弱了地方權力B.形成了地方割據(jù)勢力C.加強了中央集權D.維護了大一統(tǒng)的局面25.王陽明提出“致良知”與“知行合一”的工夫論，強調道德實踐不再是迫于

2、外在天理的合目的性行為，而成為真正意志自由的主體行為。王陽明的主張A.徹底否定程朱理學B.啟迪了明清之際進步思潮C.維護封建道德倫理D.逐漸成為官方的統(tǒng)治思想26.歷史敘述一般包括史料呈現(xiàn)、史實陳述和歷史解釋等。下表是不同時期的學者對李贄形象的歷史敘述李贄形象形象特點評論者(生卒年代)離經(jīng)叛道、帶壞士風、顛倒是非黃宗羲（16101695）“異端”、“妖孽”、“罪人”、“小人”亂天下、導致國家滅亡方以智（16111671）反封建、反專制的

3、斗士具有人道主義等，又有封建主義的局限性侯外廬（19031987）思想具有近代原理和近代精神的思想家發(fā)現(xiàn)新的人倫物理，突破儒家的倫理規(guī)范，提倡具有近代意識的“欲”、“利”等概念島田虔次（19172000）這反映出A.歷史敘述應當尊重歷史事實B.歷史解釋目的在于揭示歷史事實C.時代立場不同影響歷史解釋D.歷史敘述的差異性揭示歷史本質27.清初小說《姑妄言》曾寫到：“你道這好兒子不送去念書，反倒送去學戲，是何緣故？但他這昆山地方，十戶之中有

4、四五家學戲。以此為永業(yè)恬不為恥?！边@一現(xiàn)象說明當時A.儒學主流地位受到?jīng)_擊B.經(jīng)濟發(fā)展推動觀念轉變C.小說成為文學主要形式D.民眾需求促進戲曲興盛28.魏源在《海國圖志》主張“奏仿欽天監(jiān)用西洋歷官之例，行取彌利堅、佛蘭西、葡萄亞三國各遣頭目一二人，赴粵司造船局，而擇內地巧匠精兵以傳習之”，“并延西洋陀師，司教行船演炮之法……工匠習其鑄造，精兵習其駕駛攻擊”。據(jù)此可知魏源（）A.形成了系統(tǒng)學習西方的思想B.是近代化運動實踐的先驅C.改變了

5、貴華賤夷的傳統(tǒng)觀念D.為洋務思想形成奠定基礎29.為了換取各省政治支持，南京國民政府于1928年正式將土地稅劃歸給各省管理，放棄了對創(chuàng)造國民總產值65%的農業(yè)部門的任何財政權力，中央財政總收入主要依靠關稅、鹽稅、統(tǒng)稅等城市稅收和工商稅收。這一做法可能使惠州市2018屆高三第一學期期末考試41.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一材料一法蘭西第二帝國時期耶穌會教士法魯擔任教育部長，提出《法魯教育法案》，規(guī)定學校應完全服從教會；僧侶有充

6、任教師的優(yōu)先權。針對這種現(xiàn)狀，法國著名的共和派領導人茹爾費里率先舉起教育改革的大旗，1882年3月頒布了《費里法案》。該法案將教育的領導權收歸國有，設立了國民教育最高委員會，取消了耶穌會員施教和管理學校的權力。免除公立學校、幼兒園的學費，免除師范學校的費用。還規(guī)定6—13歲的兒童無論男女，都要接受公立或私立學校的教育。為確保義務教育法的實行，法案規(guī)定，每個省都要建立男女師范各一所其經(jīng)費由地區(qū)支付，校舍建筑及設施和牧師工資由國庫發(fā)放?！?/p>

7、摘編自梁金霞《法國教育改革與發(fā)展趨勢探析》材料二材料二1900年湖廣總督張之洞等奏請改革科舉，清廷乃于1901年9月頒布興學詔書，改書院為學堂。1904年清政府頒布由管學大臣張百熙和張之洞等擬定的近代學堂章程“癸卯學制”，讀經(jīng)講經(jīng)課和修身課（講授倫理道德）份量仍很重。1905年清政府廢科舉，1906年正式成立學部，奏請宣示教育宗旨為忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實五端。辛亥革命后，蔡元培擔任教育總長，于1912年至1913年陸續(xù)頒布了各級各

8、類學校令，即“壬子一癸丑學制”，強調教育宗旨為：“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德。”廢除了讀經(jīng)課和不合民國宗旨的教科書，取消了進士出身獎勵，確定了婦女的受教育權利和男女同校制度，同時籌辦各級女子學校?！幾浴秲砂缎戮幹袊贰罚?）結合材料一和所學知識，分析19世紀末法國教育改革的背景和特點。（12分）（2）結合材料二和所學知識，概括辛亥革命前后中國近代教育的變化趨勢，并分析這種變化帶來的影響。（

9、13分）42閱讀材料，完成下列要求（12分）材料材料由于血緣宗族社會是中國數(shù)千年傳統(tǒng)社會的基本形態(tài)，其中孕育生長的傳統(tǒng)價值觀念，便成為引導這一社會形態(tài)穩(wěn)定發(fā)展的核心力量。換言之，正是血緣宗族社會的內在需求，為以倫理道德為特色的傳統(tǒng)價值觀提供了存在的合理依據(jù)，而作為中華元典的“六經(jīng)”，正是傳統(tǒng)價值觀的承載者。它們共同塑造了中國“連續(xù)性”形態(tài)的文明?！獜V輝、程曉峰《中華文明“連續(xù)性”形態(tài)形成的原因——從西周的宗法制度談起》運用相關歷史知

10、識，對材料中中國文明“連續(xù)性”形態(tài)的成因進行探討。（說明：可對材料中的觀點進行論證、修改補充或提出新的觀點，并加以論述。要求觀點明確，史論結合，史實準確。）45.[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸]（15分）材料材料李仁孝（1124年—1193年），即西夏仁宗，十六歲即位。在位期間采取附金和宋之策，穩(wěn)定外部環(huán)境。重用文化程度較高的黨項和漢族大臣主持國政，設立各級學校，推廣教育，實行科舉。尊崇儒學，大修孔廟及尊奉孔子為文宣帝，建立翰林學