歷史唯物主義的“重建”

1、歷史唯物主義的歷史唯物主義的“重建重建”摘要：在當(dāng)代西方馬克思主義“文化轉(zhuǎn)向”的語(yǔ)境中，英國(guó)文化馬克思主義試圖重新恢復(fù)和確立馬克思主義的總體性理論，因此目的，他們重新探討了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等歷史唯物主義的基本概念，強(qiáng)調(diào)文化所具有的物質(zhì)屬性，將文化看作是一種與經(jīng)濟(jì)和政治等平行決定社會(huì)發(fā)展的重要因素。關(guān)鍵詞文：歷史唯物主義；英國(guó)；文化馬克思主義；總體性理論英國(guó)的“文化馬克思主義”是在整個(gè)西方馬克思主義文化轉(zhuǎn)向影響下

2、形成的一種獨(dú)特的馬克思主義流派，代表性人物是雷蒙德威廉斯和湯普森。文化馬克思主義以“重建歷史唯物主義”為己任。他們認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，文化的本質(zhì)、意義、價(jià)值和內(nèi)在機(jī)能在一定程度上已經(jīng)不同于馬克思時(shí)代傳統(tǒng)勞動(dòng)異化所導(dǎo)致的文化異化和人的異化，它越來(lái)越具有社會(huì)普遍性。因此，從文化層面展開(kāi)意識(shí)形態(tài)批判、技術(shù)理性批判、大眾文化批判、現(xiàn)代國(guó)家批判、心理機(jī)制和性格結(jié)構(gòu)的批判，便成為后馬克思文化批判的必然趨勢(shì)。一、對(duì)馬克思文本中基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系論述的解

3、讀英國(guó)文化馬克思主義對(duì)于文化的重視程度是超過(guò)歐洲大陸所有馬克思主義潮流的，他們甚至把文化看作是馬克思主義理論批判在這段唯物史觀的經(jīng)典表述中，馬克思提出了這樣一組概念：即“受物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著的社會(huì)生活——政治生活——精神生活”。即不是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在而是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不是意識(shí)決定生活而是生活決定意識(shí)。文化唯物主義者從這段論述中解讀出馬克思不僅闡明了一種社會(huì)物質(zhì)關(guān)系，也蘊(yùn)含著一種以唯物主義為基礎(chǔ)的文化理論。二、文化唯物主

4、義對(duì)基礎(chǔ)與上層關(guān)系的重新解釋威廉斯是文化唯物主義的主要代表之一。他認(rèn)為馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判本質(zhì)上是一種文化批判性質(zhì)的理論體系。威廉斯反對(duì)英國(guó)早期左派思想家考德威爾等人機(jī)械、教條、片面地理解和照搬馬克思主義的做法，他認(rèn)為，馬克思始終不曾將基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系理論簡(jiǎn)化為某種模式，即他從來(lái)不認(rèn)為歷史、社會(huì)范疇可以簡(jiǎn)單地切割為兩個(gè)截然相分的部分。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的決定與被決定關(guān)系，并不是絕對(duì)的。（一）基礎(chǔ)與上層建筑是一種關(guān)于“實(shí)際經(jīng)驗(yàn)”的