使命感是領(lǐng)導(dǎo)者的引擎

1、使命感是領(lǐng)導(dǎo)者的引擎一個人想不想進取，愿不愿意追求具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，肯不肯學(xué)習(xí)，能不能戰(zhàn)勝困難和挫折，決定于他的原動力。個人的使命是這個原動力的引擎。使命是一個人在世界上的定位，對社會所負責(zé)任的承諾，是他對生命的交代，就像藝術(shù)家的使命是創(chuàng)造美，教育家的使命是用真理武裝下一代。使命是自己的選擇，是自愿的選擇，不可能自外部強加。如果自己沒有要求，外力很難勉強，你若不想攀登高峰，別人不能把你抬上去。要進行領(lǐng)導(dǎo)修練，應(yīng)該先從個人的使命著眼。我們

2、之所以將使命放在首要地位，是因為它具有根本的、方向的意義?！笆姑边@個詞用得不多，卻是普遍存在。政黨、政府、公司、組織都有自己的使命。毛澤東為中國共產(chǎn)黨界定的使命是無產(chǎn)階級的先鋒隊，是為人民服務(wù)。江澤民與時俱進，他提出的“三個代表”的主張，是新形勢下共產(chǎn)黨對使命的重新認識。正是因為“為人民”的使命，中國共產(chǎn)黨才受到擁護。一些黨員和干部腐敗，為自己謀私利，有違成立共產(chǎn)黨的初衷。這個現(xiàn)象關(guān)系到黨的生死存亡，因為它的蔓延，會顛覆中國共產(chǎn)黨的使

3、命，改變這個黨的性質(zhì)。從這個例子可以看到使命的根本意義。政府也有使命。政府是管老百姓的，還是為公民服務(wù)的？這就是使命問題。我國要建設(shè)服務(wù)型政府，這是政府使命的轉(zhuǎn)變，從管治轉(zhuǎn)向服務(wù)。我們的地方政府只抓GDP，罔顧資源和環(huán)境的保護，熱衷形象工程，面子工程，有各種原因，其背后必定有對其使命的誤解。改革以來人們投訴最多的兩個領(lǐng)域，一是醫(yī)療衛(wèi)生，二是教育，這和使命的混亂不無關(guān)系。國從來都受到鄙夷。脫離國家和民族利益的志向被認為是野心。讓他人服務(wù)于

4、一己之私的領(lǐng)袖，可能成功于一時，必將被唾棄至永遠。領(lǐng)導(dǎo)行為是有益于他人的高尚行為，真正的領(lǐng)袖是無私的。領(lǐng)導(dǎo)者必須以社會責(zé)任感作為自己的使命的基礎(chǔ)。我們提倡崇高，不僅出于道德的考慮，它也是實務(wù)的需要。崇高的目標(biāo)是領(lǐng)導(dǎo)者動力的源泉。這就是領(lǐng)導(dǎo)者能自我激勵，不需要外來鞭策的原因。在一時一事上起領(lǐng)導(dǎo)作用，不難辦到。如果要持續(xù)起領(lǐng)導(dǎo)作用，成為領(lǐng)導(dǎo)型人物，則離不開崇高的、強烈的使命感。只有這樣的人，才能用道德的力量呼喚跟從者；才能在混亂中保持清醒，

5、專注已經(jīng)選擇的方向，不為潮流所左右；才能將成功建立在堅持不懈的努力上，不心存僥幸，投機取巧；并且不斷進取，將每一個目標(biāo)的終點變成新目標(biāo)的起點。領(lǐng)導(dǎo)者沒有別樣的選擇。那些沒有清晰使命意識的人，他們也努力工作，也學(xué)習(xí)，也想提高能力，但是沒有方向，力量用不到點子上。他們?yōu)樽约簶淞⒌臉?biāo)準也低，“把工作做好”，“讓領(lǐng)導(dǎo)放心”，“不出問題”，是許多人自問無愧的口頭禪。即便有目標(biāo)，也容易因為短期利益、世人的反對、困難和挫折而放棄。他們感到人生無常，于