法學雙學位畢業(yè)論文

1、<p>　　本 科 生 畢 業(yè) 設 計 (論 文)</p><p>　　題目：知識產權戰(zhàn)略下的彝族民間文學保護</p><p>　　Title: Yi nationality folk literature protection under the Intellectual Property Strategy</p><p>　　教學單位 ___ 法學院_

2、________________ </p><p>　　姓 名 ____阿加阿依木______________ </p><p>　　學 號 ___ 200880601038_____________ </p><p>　　年 級 ____2010級_________________ </p><p>　　專

3、 業(yè) ___ 法學雙學位____________ </p><p>　　指導教師 ___ 賀 玲 </p><p>　　職 稱 ___ 講 師 </p><p>　　2012 年 4 月 25 日</p><p><b>　　目

4、 錄</b></p><p>　　題目-------------------------------------------------------------（1）</p><p>　　摘要-------------------------------------------------------------（1）</p><p>　　關鍵字---

5、--------------------------------------------------------（1）</p><p>　　引言--------------------------------------------------------------（2）</p><p>　　一、彝族民間文學與知識產權聯(lián)系---------------------------（3）<

6、;/p><p>　　二、彝族民間文學知識產權的保護現(xiàn)狀------------------------（4）</p><p>　?。ㄒ唬┮妥迕耖g文學知識產權保護的立法----------------------------------（4）</p><p>　　（二）彝族民間文學知識產權保護的司法實踐----------------------------（5）<

7、/p><p>　　1、彝族民間文學自身特點與知識產權體系的沖突-------------------（5）</p><p>　　2、司法實踐過程中對彝族民間文學知識產權的判斷---------------------------（6）</p><p>　　三、彝族民間文學知識產權保護的對策建議----------------（8）</p><p>

8、;　?。ㄒ唬﹫猿忠匀藶楸?，注重利益的合理分配----------------------（8）</p><p>　?。ǘ┘涌熘贫ㄏ嚓P立法，完善相關制度------------------------（8）</p><p>　　（三）加強知識產權理論創(chuàng)新，使其與彝族民間文學保護相契合（8）</p><p>　　(四)多管齊下，進一步完善彝族民間文學知識產權保護先管制

9、（9）四、結語----------------------------------------------------------（9）</p><p>　　注釋------------------------------------------------------------（10）</p><p>　　參考文獻------------------------------------

10、-------------------（11）</p><p>　　致謝------------------------------------------------------------（11）</p><p>　　知識產權戰(zhàn)略下的彝族民間文學保護</p><p>　　摘 要:當前世界已然是一個知識經濟的時代，在二十一世紀的今天知識的重要性不言而喻，隨著中國加

11、入世界貿易組織，與知識產權有關的一切都被越來越多的國人所關注。中國的知識產權法發(fā)展迅速，民間文學的知識產權也受到了重視。各方人士都在為更好的保護傳承我們的民間文學而努力。民間文學哺養(yǎng)著人民的精神世界。其重要性是不言而喻，保護好它能更利于我們的文化傳承利于創(chuàng)造更美好的未來。彝族的民間文學是彝族人民的文化之源，是彝族文化的寶藏。彝族民間文學的價值在新的歷史條件下有待開發(fā)與保護。世界知識產權戰(zhàn)略下的今天，彝族民間文學的保護要通過相關知識產權的

12、保護才是順應時代發(fā)展的需要，才是真正為彝族民間文學的未來打開保護傘。</p><p>　　關鍵字：知識產權； 法律保護； 彝族民間文學</p><p>　　Abstract：The current world are already a the era of knowledge economy, in twenty-first century today the importance

13、of knowledge is self-evident, with China's accession to the world trade organization, and about intellectual property all is more and more people concern. From the world of the development of knowledge economy in pos

14、itive directions, the role of intellectual property protection shall be is the first. China's intellectual property developed in recent years, and the intellectual prop</p><p>　　Keywords：Intellectual pro

15、perty； Legal protection； Yi folk literature</p><p><b>　　引言 </b></p><p>　　在這個知識經濟的時代，我們的文化在經濟全球化的沖刷下面臨著挑戰(zhàn)與機遇，少數(shù)民族的文化在今天似乎更多的是面臨挑戰(zhàn)。彝族文化的明天牽動每一個彝族兒女的心，我們該如何保護我們的文化保護我們的彝族民間文學，一切都令人深思。

16、同時，知識產權戰(zhàn)略下的世界促使我們選擇了用知識產權法律來保護我們的彝族民間文學。彝族民間文學的重要性不言而喻，他是彝族人民的文化瑰寶，千百年來為彝族人民的文化傳承做著重要的貢獻。然而其受保護的現(xiàn)狀令人擔憂，民間文學的知識產權保護刻不容緩，保護其知識產權是未來保護彝族民間文學發(fā)展與傳承的重要途徑。</p><p>　　一、彝族民間文學與知識產權的聯(lián)系</p><p>　　隨著中國加入世界貿易

17、組織，與知識產權有關的一切都被越來越多的國人所關注。民間文學的知識產權保護也隨著時代的發(fā)展受到人們重視。知識產權戰(zhàn)略下的民間文學保護得到一定的發(fā)展，但我們依然面臨著許許多多的困難。彝族民間文學是中國民間文學的重要組成部分，其現(xiàn)狀與未來也深深地牽動彝族兒女的心。當然要走知識產權保護這條路我們首先要對知識產權、民間文學、彝族的民間文學有清楚的認知。</p><p>　　知識產權，一般指“權利人對其所創(chuàng)作的智力勞動成果

18、所享有的專有權利” 各種智力創(chuàng)造比發(fā)明、文學和藝術作品，以及在商業(yè)中使用的標志、名稱、圖像以及外觀設計，都可以視為某人或某組織的知識產權。【1】而彝族民間文學是彝族人民在社會實踐中創(chuàng)造的智力勞動成果，由此可知彝族民間文學是在知識產權保護范圍之內的。彝族民間文學的范圍很廣泛其包括豐富的民間不論神話、史詩、敘事詩、傳說、民間故事、諺語、克智、家譜等等題材豐富，題材廣博?！?】如何讓彝族民間文學為我們的彝族地區(qū)和彝族人民創(chuàng)造財富？同時，在現(xiàn)實

19、利用中更好地傳承民間文學？這一切都需要我們的認真思考與實踐。在當今彝族地區(qū)經濟社會發(fā)展中，如何將民間文學作為一種文化資源進行開發(fā)，如何將其轉化為文化資本尤為重要，而對彝族民間文學的知識產權保護是其中的重中之重。保護好我們的民間文學是對歷史和未來的責任。在民間文學中尋找發(fā)展之路，創(chuàng)造更好的彝族民間文學發(fā)展未來，從我們的文化中發(fā)現(xiàn)價值。彝族民間文學在法律上是在知識產權法范圍內的。他們之間是一般與特殊的關系。知識產權法的完善無疑會對彝族民間文

20、學的保護起到促進作用。運用知識產權制度對彝族民間文學進行法律保護是彝族民</p><p>　　誠然，彝族民間文學的保護存在多樣化的路徑，但就國內外實踐經驗而言，知識產權保護是較為有效的一種方式，因為它將非物質文化的合法保護與合理利用，經濟效益與社會效益有機統(tǒng)一在一起。</p><p>　　在中國這個大陸法系國家，立法的重要性不言而喻。法律法規(guī)的制定對民間文學的知識產權保護力度會更強。<

21、;/p><p>　　我國擁有絢麗多彩的民間文化，但對其知識產權保護起比較晚，且進展緩慢?！吨鳈喾ā冯m早已將其列入保護對象范圍, 但統(tǒng)一、具體的保護辦法與實施細則至今仍未出臺?？傊?，彝族民間文學文化遺產知識產權保護整體缺乏力度，存在法規(guī)欠缺，保護困難，“重申請、輕保護”、 “地方有國家無”、 “局部有整體無”的狀況，導致一些優(yōu)秀民族非物質文化遭到不適當?shù)拈_發(fā)，許多獨特的民族非物質文化流失國外。造成民間文學文化知識產權

22、保護乏力的狀況,其原因是多方面的?，F(xiàn)實的知識產權保護法律法規(guī)和各項制度尚難以滿足少數(shù)民族非物質文化遺產保護的要求。我國雖然頒布了《著作權法》，2004年批準通過聯(lián)合國《保護非物質文化遺產公約》，并于同年公布了《中華人民共和國非物質文化遺產保護法》。但卻存在著相關法律法規(guī)欠缺，立法層次較低，統(tǒng)計指標體系不健全，知識產權保護工作缺乏具體制度依據(jù)和可操作性保護方法、標準。</p><p>　　彝族民間文學知識產權保護的

23、現(xiàn)狀</p><p>　　（一）彝族民間文學知識產權保護的立法</p><p>　　在這個時代，生活方式、生態(tài)環(huán)境與經濟發(fā)展都在發(fā)生著前所未有的變化。時代的變遷，世界文化互相影響對少數(shù)民族的傳統(tǒng)知識、民族文化以及生態(tài)環(huán)境等方面的保護提出了更多的挑戰(zhàn)。在保護和發(fā)揚傳統(tǒng)知識與民族文化的過程中，如何使傳統(tǒng)知識和文化繼續(xù)為少數(shù)民族的發(fā)展發(fā)揮積極的作用是許多人都在關注的一個問題。大家也都在為其發(fā)展而

24、努力。我們的民間文學保護和發(fā)揚面臨著歷史潮流發(fā)展中的選擇，也面臨著各族文化交流中的同化趨勢。不能否認現(xiàn)在的民間文學的知識產權保護有了長足發(fā)展。但是畢竟傳統(tǒng)知識的知識產權保護在國內和國際上都是一個新的領域，需要社會各界共同探討的問題仍然很多。</p><p>　　識產權體系的建設、普及和落實，文化保護法律法規(guī)的制定等工作，國家也為營造有利的政策和法律法規(guī)環(huán)境做了很多很重要的工作。但是傳統(tǒng)知識的知識產權保護在國內和國

25、際上都是一個新的領域，需要社會各界共同探討的問題仍然很多。</p><p>　　如何從制度上保證少數(shù)民族民間文學能夠從自己擁有的文化和利用中獲利是社會各界越來越關注的一個問題。從知識產權的角度看，傳統(tǒng)知識具有一定的特殊性。一定程度上，許多傳統(tǒng)知識是世世代代傳承下來的，具有經驗積累、群體積累以及傳播方式多樣等特征。這種傳統(tǒng)知識的擁有者往往被視為一個群體或集體，而不是一個具有法人地位的主體。因此，許多傳統(tǒng)知識很難證明

26、達到了專利保護要求的“發(fā)明創(chuàng)造”方面的條件，并且因為部分傳統(tǒng)知識已在公共領域中，很難界定知識擁有者的具體主體，難以通過常規(guī)的知識產權體系得到保護。同時，申請專利保護的意識較薄弱、申請的成本昂貴，因此探索其它形式的知識產權保護對少數(shù)民族的文化保護與發(fā)展具有十分重要的意義。</p><p>　　（二）彝族民間文學知識產權保護的司法實踐</p><p>　　1、彝族民間文學自身特點與知識產權體系

27、的沖突-</p><p>　　在歷史的長河中彝族民間文學和其他民間文學一樣在不同民族在文化上互相影響和互相促進。 受各民族之間民間文學的影響，大是部分是以自己民族的生活和文化為基礎，對它進行選擇、取舍、改造、加工。他們盡力使它民族化。這是民族間文化交流影響的自然法則，在大環(huán)境下彝族民間文學也形成了自身獨有的特點。一定社會生活在彝人頭腦中形象化反映的產物，同時又能動地反作用于生活，發(fā)揮社會職能作用。彝族民間文學由于

28、它所表現(xiàn)的生活面極為廣闊，是彝族人民生活的“百科全書”，與作家文學相比，民間文學的社會功能更廣泛。當今社會各種記錄的介質和傳播技術日臻完善，作為一個歌舞藝術蘊藏量如此豐富，婚喪嫁娶起屋建房每必歌舞的民族，我們借助各種資源對民間文學進行適度開發(fā)，在開發(fā)中進行保護、傳播和傳承。既可以創(chuàng)造一定的經濟效益，更重要的是可以創(chuàng)造出深遠的文化意義。彝族民間文學的自身特點有其特殊性，知識產權的體系現(xiàn)在中國還是不夠完善的二者之間的矛盾存在是必然的。<

29、;/p><p>　　彝族民間文學自身存在著若干與知識產權體系相沖突，難以規(guī)范和保護的問題，具體體現(xiàn)在以下幾方面：</p><p>　　獨創(chuàng)性難以認定。在知識產權體系中，獨創(chuàng)性往往與時間密切相關,隨著時間的推移呈現(xiàn)出價值不斷變小的趨勢?！?】而在少數(shù)民族非物質文化遺產中, 這個趨勢恰好相反,因為其在傳承過程中不斷的改進、完善, 內涵逐漸豐富,因而其總體價值呈現(xiàn)出不斷增大的趨勢。</p>

30、;<p>　　權利主體難以確定。在知識產權體系中,存在著明確、具體的權利主體——特定的自然人、法人或其他組織。但彝族民間文學往往是某一民族或某個區(qū)域中不特定群體持續(xù)創(chuàng)造的結果,因而在司法實踐中常常無法確定具體的權利主體。</p><p>　　權利性質難以確定。知識產權體系往往表現(xiàn)出更多的保護私權的痕跡。然而在保護少數(shù)民族非物質文化過程中采取保護私權的方式，其效果常常欠佳；但若采用保護公權的方式，又會

31、使權利主體的利益受到不法侵害民族文化和生物資源日益商業(yè)化的過程中，如何從制度上保證少數(shù)民族能夠從自己擁有的文化和利用中獲利是社會各界越來越關注的一個問題。從知識產權的角度看，傳統(tǒng)知識具有一定的特殊性。一定程度上，許多傳統(tǒng)知識是世世代代傳承下來的，具有經驗積累、群體積累以及傳播方式多樣等特征。這種傳統(tǒng)知識的擁有者往往被視為一個群體或集體，而不是一個具有法人地位的主體。</p><p>　　因此，許多傳統(tǒng)知識民間文學

32、很難證明達到了專利保護要求的“發(fā)明創(chuàng)造”方面的條件，并且因為部分傳統(tǒng)知識已在公共領域中，很難界定知識擁有者的具體主體，難以通過常規(guī)的知識產權體系得到保護。同時，申請專利保護的意識較薄弱、申請的為了促進社會各界對此問題的認識和重視，并且探討一些具有可操作性的知識產權保護措施。</p><p>　　促進社會各界對此問題的認識和重視，并且探討一些具有可操作性的知識產權保護方法，包括公共意識提高、調查研究和行動研究。了解

33、現(xiàn)狀和存在的問題僅僅是一個開始，另外還必須與各個利益群體合作，共同尋找可行的傳統(tǒng)知識保護與發(fā)展的具體途徑我們要面臨的困難重重，立足與實際提出可行的辦法是必要的。</p><p>　　2. 司法實踐過程中對彝族民間文學知識產權的判斷</p><p>　　對傳統(tǒng)文化的知識產權問題保護在現(xiàn)實中也是時有發(fā)生，我們完全可以借鑒也可以從中發(fā)現(xiàn)問題，更好的保護民間文學的知識產權。有關傳統(tǒng)文化的法律保護問

34、題近年來一直是法律研究中的熱點問題，在我國相關法律法規(guī)尚不完善的情況下，廣西高級人民法院對涉及民間文學藝術的著作權保護問題進行了積極的探索，作出了值得同類案件參考和借鑒的經典范例，也為相關的立法和法學理論提供了有益的素材。</p><p>　　首先，法院在審理思路上堅持了“衡平沖突，利益兼顧”的審判理念，既尊重民間文學藝術的創(chuàng)作規(guī)律，又不脫離版權侵權判斷的一般準則和具體侵權行為認定的基本標準，在利用民間文學藝術進

35、行創(chuàng)作的自由與應受版權法調整的演繹使用之間劃好了界限。</p><p>　　其次，在審判方法上，法院通過三個步驟，對本案民間文學藝術衍生作品的著作權侵權判定問題作出了正確的認定。第一，法院在肯定涉案作品受到著作權法保護的同時，還指出其保護范圍的特殊性，明確其作者享有的著作權利不能當然覆蓋至民間文學藝術的原有領域。第二，法院正確地運用“接觸+相似”的著作權侵權判定基本原理進行分析、判定。第三，在“相似”問題的判斷中

36、，法院注意到了民間文學藝術衍生作品相似問題的特殊性，沒有把相似性的對比分析在爭議作品之間泛泛地進行，而是把被控侵權作品與主張權利的作品的獨創(chuàng)性部分進行一一對比。</p><p>　　最后，法院根據(jù)本案的實際情況創(chuàng)造性地運用民法通則第四條有關公平原則的規(guī)定，就民間文學藝術的“惠益分享”問題作出了一個首開先例的判決，既保護利用民間文學藝術衍生作品的著作權，也鼓勵民間文學藝術的保存和傳承，對推動我國傳統(tǒng)文化法律保護事業(yè)

37、的發(fā)展具有非常積極和深遠的意義。</p><p>　　從這個案例這說明司法機關在民間文學的保護過程中也有自己一套判斷方法。在實踐中確實存在著傳統(tǒng)文化與知識產權的沖突，你人民法院還是很好的處理了這個案子，這對彝族民間文學的知識產權保護是有很大的借鑒意義的。</p><p>　　三、彝族民間文學知識產權保護的對策建議</p><p>　?。ㄒ唬﹫猿忠匀藶楸?，注重利益的合

38、理分配</p><p>　　彝族民間文學是彝族族群群體智慧的結晶，本民族群眾是其真正的權利主體。因此，在保護過程中要堅持以人為本，尊重本民族群眾意見。不宜采取圈隔固守、異地轉遷、搜集保存等直接行政手段干預，而應該在充分尊重其非物質文化發(fā)展規(guī)律和實際特征的基礎上，結合市場化和現(xiàn)代化方向進行開發(fā)利用，從靜態(tài)維護轉移到內在生命力的維護上來。尤其要重視利益的合理分配，培育民族群眾知識產權意識從而激勵彝族民間文學的傳承和創(chuàng)

39、新。</p><p>　　（二）加快制定相關立法，完善相關制度</p><p>　　法律法規(guī)的存在對彝族民間文學知識產權保護具有重要意義,特別是像我國這樣一個具有大陸法系傳統(tǒng)的國家，制度層面上的建設更顯成效。因此，應當加快彝族民間文學知識產權保護相關立法的制定，尤其是統(tǒng)一的可操作性實施細則需要迫切制定。同時，應當注重民族地方立法，這既是民族文化自治的體現(xiàn)，又由于彝族民間文學民族性和地域性的

40、特點,民族地地方立法更為實際、可行。在加強立法的同時，應盡快完善各項相關具體制度的建設。例如：少數(shù)民族非物質文化遺產的登記建檔制度；建立專門機構實行集中管理制度；延長少數(shù)民族非延長少數(shù)民族非物質文化遺產的知識產權保護期限等。</p><p>　?。ㄈ┘訌娭R產權理論創(chuàng)新，使其與彝族民間文學保護相契合</p><p>　　從彝族民間文學的特征中，我們不難看出它是一種特殊類型的知識產權，與傳

41、統(tǒng)知識產權體系存在著諸多的差異性。但從根本上講, 彝族民間文學化同樣具有知識產權的本質特征,更何況獨創(chuàng)性、權利主體和權利性質的難以認定并不意味著彝族民間文學群體權利和財產利益的必然喪失。當務之急是要進一步加強知識產權理論創(chuàng)新,使其與彝族民間文學保護緊密契合。</p><p>　　(四)多管齊下，進一步完善彝族民間文學知識產權保護先管制度</p><p>　　1.著作權保護制度。為了能夠有效

42、保護彝族民間文學的無形文化表達,應當借鑒聯(lián)合國科教文組織的示范條款,采用獨特的保護非物質文化表達的體制。此外,還應采用世界知識產權組織版權條約以及表演和錄制品條約，建立強有力的保護彝族民間文學表達的版權和相關權利機制。</p><p>　　2.商標權保護制度。含有彝族民間文學的商品或服務可受《商標法》的保護,并且可以尋求注冊集體商標和證明商標的方式來達到保護目的。此外當商標的注冊和使用可能侵犯彝族民間文學時,或商

43、標由于虛假表示而形成與其相聯(lián)系的事項構成, 或商標對其造成侮辱或有損名譽時,國家應拒絕注冊該商標或在任何時候撤消該商標。雖然現(xiàn)實現(xiàn)在的彝族民間文學還沒有太多的衍伸價值，但早做準備為未來的彝族民間文學發(fā)展之路打好制度的保護傘。</p><p>　　3.專利權保護制度。對于彝族民間文學和產生的其他市場價值通過《專利法》的有關規(guī)定進行保護。并且應在“申遺”的基礎上建立少數(shù)民族非物質文化遺產文獻制度,當專利申請所涉及的發(fā)

44、明對非物質文化有特定的文化和精神意義,或這種申請有可能被認為侵犯這種民族文化時,應拒絕該申請。</p><p><b>　　四、結 語</b></p><p>　　從現(xiàn)實來看彝族民間文學傳統(tǒng)知識，雖然已經很古老了，但其知識產權保護問題卻是近年才引起國際社會的重視，被認為是“歷史”對現(xiàn)行知識產權制度的挑戰(zhàn)。我國少數(shù)民族擁有數(shù)量巨大的民間文學，對這些傳統(tǒng)民間文學給予恰當?shù)?/p>

45、保護，進行恰當?shù)拈_發(fā)和利用，可以促進我國民族地區(qū)經濟社會發(fā)展。保護是開發(fā)的前提，開發(fā)是保護的目的。沒有“保護”的“開發(fā)”，只會為開發(fā)商贏得商機；而沒有“開發(fā)”的“保護”，則失去了經濟意義。但如何保護民間文學，在世界范圍內仍是一個難題。本文的研究只是提供了一個思路。</p><p>　　從知識產權利益結構角度看，在民間文學存在知識產權利益和衍生知識產權利益三種利益。知識產權利益和衍生知識產權利益與現(xiàn)行知識產權制度不

46、存在矛盾和沖突，保護起來不存在制度障礙。</p><p>　　綜上所述，我們在制定彝族民間文學保護對策時，應把消極知識產權利益和衍生知識產權利益作為第一步戰(zhàn)略目標，率先利用現(xiàn)行知識產權制度保護我國少數(shù)民族民間文學的知識產權利益和衍生知識產權利益。第二步戰(zhàn)略是專利法進行修改，把開創(chuàng)的事先知情同意機制融入專利申請信息披露制度，建立涉及民間文學的專利申請披露制度，間接保護我國彝族民間文學的知識產權利益。第三步是謀求對現(xiàn)

47、行專利實質條件進行修改，或者創(chuàng)設民間文學護專門制度，以直接保護我國少數(shù)民族民間文學的知識產權利益。從實際出發(fā)，做好每一步的保護措施。</p><p>　　“知識就是力量”這句名言現(xiàn)實證明著他的正確性，我們的文化底蘊是深厚的相信在歷史的大浪中我們有力量保持我們獨有的特色也能在新的時期創(chuàng)造出更多的知識財富。保護好我們的知識產權讓我們的文化真正為我們的未來創(chuàng)造價值，也為我們的文化發(fā)展打好這把法律的保護傘。更要本民族人們

48、的保護意識覺醒，彝族是其民間文學的創(chuàng)造者，也是傳承者。在保護過程中如果連自己都不能有保護的意識那么什么樣完美的法律制度也是無濟于事的，立足于國際認真學習成功的經驗。一定會在未來的保護和傳承工作中做的更好，民間文學的未來會更好的。</p><p><b>　　注釋：</b></p><p>　　【1】《知識產權法》鄭思成，法律出版社 2002年12月</p>

49、;<p>　　【2】《中國各民族民間文學基礎》李景江 李文 吉林大學出版社，1986年</p><p>　　【3】嚴永和張今：《傳統(tǒng)知識保護國際視野：探索、困惑及展望》，唐廣良主編：《知識產權研究》第17卷，中國方正出版社2005年版。 </p><p><b>　　參考文獻：</b></p><p>　　《少數(shù)民族民間文學概論》

50、朱宜初 李子賢主編， 云南人民出版社， 1983年</p><p>　　《彝族文化》 馬學良著 ,中央民族大學出版社 ,1985年</p><p>　　《論傳統(tǒng)知識法律保護》 徐家力， 人文科學出版社 ，2008年</p><p>　　《中華人民共和國民法》</p><p>　　《傳統(tǒng)知識的法律保護—模式選擇與制度設計》，楊明，《法商研究》

51、2006年第1期</p><p>　　《東盟傳統(tǒng)知識保護的法律政策研究》，陳宗波，《廣西師范大學學報》(哲學社會科學版)2006年第2期</p><p><b>　　致 謝</b></p><p>　　在畢業(yè)設計論文完成之際，我想在此對所有曾經給過我?guī)椭椭С值娜藗儽硎局孕牡母兄x。一個人是不可能過的好的，正是有了你們的幫助才讓我今天順利畢業(yè)，

52、也是有了你們的陪伴才讓我的大學時光如此精彩。</p><p>　　首先感謝養(yǎng)育自己的父母，感謝爸爸媽媽，焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩。 他們給了我無私的愛，我深知他們?yōu)槲仪髮W和生活所付出的巨大的犧牲和努力，至今我一直無以為報，在這里僅表達我對他們的深深地思念和感恩。 今后我要更加努力不懼風雨一路前行以期報答父母的養(yǎng)育之恩。</p><p>　　其次感謝老師們的悉心教誨，

53、很高興能得到老師的幫助讓自己不斷成長，學會了更多的知識文化。特別感謝本次畢業(yè)論文的指導老師賀玲老師。賀老師提出了許多的寶貴意見，非常感謝老師百忙之中能幫我修改論文。在老師的幫助下算是完成了自己大學里的最后一次“作業(yè)”。在以后的日子里我會不斷改進自己，一定要成為對社會有用的人。不辜負老師的教誨和期望。</p><p>　　最后感謝我的朋友和室友們，從遙遠的家鄉(xiāng)來到這個曾經陌生的城市里，是你們和我共同維系著彼此之間姐

54、妹般的感情，維系著寢室那份家的融洽。四年里，我們有著共同的喜怒哀樂共同的青春記憶。只是離別在即，今后大家也許難得再聚。舍不得民大，舍不得離開老師和同學們，可是我們已經畢業(yè)已經長大，作為大學生作為青年我們有更重要的責任要背負，離開才能在更大的舞臺開創(chuàng)更好的明天。就要各奔前程了，請大家一定珍重。我們在一起的日子，我會記一輩子的。在最美的年華與你們相遇相伴很幸運。  </p><p>　　在論文即將完成之際，