審美思維與人性復歸——面對當代人的異化存在的思索.pdf

1、本文首先通過對人的本真存在的考察，闡述了當今時代的人的異化存在狀況，在此基礎上，本文分析了當代人的異化存在之因——工具理性的越界。并進一步論析了當代人如何從人的異化走向人的本真存在，或者說，審美思維如何使當代人的人性復歸成為可能。本文最后提出審美思維之主導地位如何現(xiàn)實的生成。只有審美思維之主導地位現(xiàn)實的生成，當今時代的現(xiàn)實問題——人的異化存在的問題才能真正地得到現(xiàn)實的解決。 全文共分四個部分： 第一部分 通過對人的本真存

2、在的考察，闡述了當今時代的人的異化存在狀況。人的本真存在是超越性存在。即：人為了自身更好的生存和發(fā)展而不斷向前邁進的一種生命活動。它具體體現(xiàn)在人與自然的和諧發(fā)展之中、人與社會的和諧發(fā)展之中、人與自身的和諧發(fā)展之中。如今，當代人的存在成為與人的本真存在相背離的異化存在。也就是人的物化。它具體地體現(xiàn)為人與自然的關系物化、人與社會的關系物化、人與自身的關系物化。 第二部分 明確指出工具理性的越界是當代人的異化存在的原因。工具理性，由于

3、其自身的因素，只有在適當范圍之內才能發(fā)揮其應有的作用。然而，當今時代，工具理性泛濫到人類生活的各個領域，成為當今時代的主導型思維方式。工具理性的越界導致了人的物化。使時代上演著“人被物吞噬”的悲劇。 第三部分 著重論析了審美思維之主導地位的生成是當代人的人性復歸之徑。工具理性占據主導地位導致了人的物化。人要想克服人的物化走向人的本真存在有待于工具理性在審美思維的范導下退至其應有的位置。讓審美思維占據時代的主導地位。這是由審美思維

4、的內在本質決定了的。審美思維之主導地位的生成意味著真正意義上的人的生成，意味著“人被物吞噬的悲劇”的遠遁。 第四部分 主要闡明審美思維之主導地位如何現(xiàn)實的生成。工具理性的絕對化導致了人的物化，從而導致了“人被物吞噬”的悲劇。這是當今時代所面臨的一個現(xiàn)實的問題。現(xiàn)實問題的解決有待于審美思維之主導地位的現(xiàn)實生成。審美思維之主導地位的現(xiàn)實生成有賴于與之相適應的主客觀條件的成熟。審美思維之主導地位的現(xiàn)實生成的途徑表現(xiàn)為；理論層面的宣導、