《理想國(guó)》中的正義理論研究.pdf

1、柏拉圖生于雅典城邦戰(zhàn)亂之時(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)激化了希臘的各種內(nèi)在矛盾,使它在以后半個(gè)多世紀(jì)中,處于社會(huì)兩極分化以及不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)之中,呈現(xiàn)出一派亂世景象。特定的社會(huì)環(huán)境、城邦制度的危機(jī)加之老師蘇格拉底的影響,決定了柏拉圖有著深刻的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。他對(duì)希臘古典文明進(jìn)行了深刻回顧與批判,并思考如何從根本上改革整個(gè)希臘城邦制度。
　　 正義理論是柏拉圖理論體系的核心。本文的研究對(duì)象也即是柏拉圖《理想國(guó)》中的正義理論。本文主要從三個(gè)方面展開(kāi)論述。
　　

2、 一、正義理論淵源及嬗變。正義源于希臘神話。由于正義不僅關(guān)乎個(gè)人美德的實(shí)現(xiàn),而且關(guān)乎國(guó)家秩序的井然,因此,古希臘政治哲學(xué)自產(chǎn)生之日起就非常關(guān)心正義問(wèn)題,并從不同側(cè)面提出了包括自然正義觀在內(nèi)的有關(guān)正義觀點(diǎn)。在柏拉圖看來(lái),這些正義觀雖然各有所長(zhǎng),但都有所缺失。基于此,他批駁了“欠債還債”的正義觀、“強(qiáng)者的利益”的正義觀,以及“最好與最壞的折中”的正義觀,并在《理想國(guó)》中建構(gòu)了自己的正義理論體系。正義理論是柏拉圖理論體系的核心?！独硐雵?guó)》中

3、,柏拉圖所致力追求的就是正義;而在現(xiàn)實(shí)世界中,柏拉圖所努力憧憬實(shí)現(xiàn)的就是正義的國(guó)家。
　　 二、柏拉圖正義理論的構(gòu)建方式。柏拉圖的正義理論主要體現(xiàn)在個(gè)人正義、國(guó)家正義以及個(gè)人正義與國(guó)家正義的關(guān)系三個(gè)層面上。其中個(gè)人正義所指的是人的靈魂各個(gè)組成部分之間和諧共處的關(guān)系。而靈魂由理性、激情和欲望三個(gè)部分組成。與構(gòu)成靈魂的三個(gè)部分相對(duì)應(yīng),靈魂還具有四種美德,即智慧、勇敢、節(jié)制與正義。個(gè)人正義的實(shí)現(xiàn),需要擺脫不當(dāng)欲望的糾纏。當(dāng)理性在靈魂中

4、處于主導(dǎo)地位,激情輔助理性控制欲望,而欲望能夠節(jié)制時(shí),就實(shí)現(xiàn)了個(gè)人正義。國(guó)家正義的實(shí)現(xiàn)則有賴于國(guó)家中的三個(gè)階層,生產(chǎn)者、護(hù)衛(wèi)者和統(tǒng)治者正確分工、恪守其職、互不僭越。個(gè)人正義與國(guó)家正義之間又存在著相互對(duì)應(yīng)、互為前提的關(guān)系。離開(kāi)國(guó)家正義,個(gè)人正義無(wú)從談起。離開(kāi)個(gè)人正義,國(guó)家正義也不復(fù)存在。
　　 三、對(duì)柏拉圖正義理論的評(píng)價(jià)及其現(xiàn)實(shí)意義。正義理論作為柏拉圖思想體系中的核心理論,對(duì)西方正義思想產(chǎn)生了巨大的影響。研究者對(duì)于柏拉圖的正義理論