西方科學與宗教關系理論研究.pdf

1、科學和宗教既是人類社會結構中兩種知識體系，又是兩種文化現(xiàn)象。這兩種知識體系和文化現(xiàn)象之間，不僅存在一定程度的差異性，還存在一定程度的共通性。差異性決定著二者具有不同的社會功能，共通性為二者提供了對話與交流的契機。
　　 針對“西方科學與宗教關系理論的研究”這一主題，文章系統(tǒng)地分為四個章節(jié)來論述。
　　 在第一章中，本文通過對科學與宗教基本定義的簡要介紹和分析，得出了科學與宗教的普遍性特征。對科學與宗教概念的一般性把握，是

2、本文從本質(zhì)上認識和論證二者關系的前提和基礎。
　　 在第二章中，首先，本文對科學與宗教關系的理論進行了綜述，依次介紹了沖突論，無關論，關聯(lián)論（正相關——互補、互促，負相關——阻礙）和融合論，并且詳細地分析了這些觀點得以成立的理論依據(jù)。其次，本文又針對性地指出了這些理論在某些方面的論證不足。最后，本文通過對以上四種關系理論的分析和比較，筆者認為科學與宗教關系理論中的關聯(lián)論和融合論不僅具有一定的理論創(chuàng)見，還具有深刻的現(xiàn)實意義。同時，

3、這也是本文在處理科學與宗教關系這一主題上的基本觀點。
　　 在第三章中，本文以現(xiàn)代西方自然科學家的科學研究與宗教信仰為考察對象，重點考察了愛因斯坦、柯林斯、波金霍爾對科學與宗教概念的理解，以及詳細地論述了自然科學家們是如何看待和處理科學與宗教關系的。通過對他們在不同的學科視角下對科學與宗教的認識，以及對二者關系的把握，使我們清晰地看到自然科學家們在把握二者關系上的立場和態(tài)度，也使我們充分認識到在社會個體的精神世界與現(xiàn)實生活中，科

4、學研究和宗教信仰可以有機地結合在一起。三位科學家對科學與宗教的認識，以及處理科學與宗教關系的做法為我們理性地對待科學與宗教以及二者之間的關系提供了經(jīng)驗性和方法，對社會個體在意識層面處理科學與宗教的關系具有一定的借鑒意義。因此，本章中對科學與宗教關系的典型對象考察，在論據(jù)上有力地支撐了第二章論述中的關聯(lián)論和融合論。
　　 在第四章中，文章著重對現(xiàn)當代西方學術界對科學與宗教關系理論的研究典型進行了介紹，重點分析了宇宙論。首先，本章依

5、次系統(tǒng)地介紹了科學宇宙論、懷特海哲學宇宙論和莫爾特曼神學宇宙論，其次，本章對以上三種宇宙論一一做了分析和評價。從宇宙論角度來認識科學與宗教關系的理論，使我們獲得了在現(xiàn)實中理性地對待科學和宗教以及他們之間關系的理論成果。
　　 《結語》部分，通過對西方科學與宗教關系理論的研究，本文認為科學與宗教之間是一種“共生互促”、“互補兼容”的關系，主張科學與宗教互促互補，共存共進。
　　 本文通過以上邏輯結構安排以及對這一主題的系統(tǒng)