斯密與叔本華的同情觀比較研究.pdf

1、斯密和叔本華的同情觀把“同情”這一人類內(nèi)心情感看作道德的基礎(chǔ)和根源，突出了情感在道德中的作用。亞當(dāng)斯密和叔本華作為同情倫理學(xué)派的主要代表人物都為該學(xué)說的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。雖然斯密和叔本華有著各自不同的思想背景和理論基礎(chǔ)，但是他們卻得出了相似的倫理學(xué)結(jié)論。他們批判了理性主義倫理學(xué)，在肯定理性的作用的同時把“同情”置于道德學(xué)更為基礎(chǔ)的地位。但是由于受休謨等人的情感主義心理學(xué)的影響，斯密為同情這一現(xiàn)象所作的是心理學(xué)上的理解和解釋。在其同情思

2、想中，他主要關(guān)注的是道德判斷問題。而叔本華卻在其意志本體論和直觀認(rèn)識論的基礎(chǔ)上，為其同情理論做出了形而上學(xué)的解釋。作為歐陸哲學(xué)家中的一員，叔本華更為關(guān)注的始終是道德的起源的問題。
　　兩人同情觀的不同之處主要包括對同情內(nèi)涵的不同詮釋、以同情為基礎(chǔ)的不同的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)以及兩人同情倫理體系的不同側(cè)重點。他們同情觀的共同特征主要表現(xiàn)在兩個方面：首先，他們都認(rèn)為利己心和同情心是人類的自然本性；其次，他們都認(rèn)為同情是美德形成的基礎(chǔ)。斯密和叔