儒家文化對(duì)中國(guó)品牌發(fā)展影響研究_16216.pdf

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得丞洼王些太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名：簽字日期穢夠年／月∥日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解丞洼王些太堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。特

2、授權(quán)丞望王些太堂可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)說明)靴敝儲(chǔ)擻仍簽字日期：矽少年f月舅日導(dǎo)師躲多爹簽字日期乏≥廬1月驂日摘要㈣Y㈣27㈧57㈣4㈣844II儒家文化是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，它產(chǎn)生于禮樂崩壞的春秋時(shí)期，發(fā)展于整個(gè)封建社會(huì)，成為我國(guó)近兩千年封建社會(huì)的主流思想。而服裝產(chǎn)

3、生于原始社會(huì)，伴隨著人類社會(huì)發(fā)展的始終。本文從儒家文化的產(chǎn)生、發(fā)展入手，對(duì)其審美和思想的改變?cè)敿?xì)解讀，分析這種改變對(duì)中國(guó)服裝品牌發(fā)展的影響。一方面，我們要看到儒家思想在古代社會(huì)的作用和統(tǒng)治地位，帶來(lái)的服裝等級(jí)劃分極其嚴(yán)重。另一方面，我們要對(duì)儒家思想在現(xiàn)代社會(huì)的生存狀況和演變做出了解，從而對(duì)現(xiàn)代服裝品牌的建設(shè)和發(fā)展有何重要作用?，F(xiàn)實(shí)情況是，中國(guó)目前缺乏像路易威登、香奈兒、古奇一樣屬于自己的具有國(guó)際影響力的一線品牌，這種沒有植根本土文化的服

4、裝現(xiàn)狀要求我們進(jìn)行內(nèi)省。需要我們對(duì)傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵進(jìn)行發(fā)掘和再利用。文化的內(nèi)涵可以彌補(bǔ)服裝的現(xiàn)實(shí)化，有更充沛的精神含義，從而有源源不斷的精神支持。反過來(lái)，服裝的演變和發(fā)展也能促進(jìn)文化與社會(huì)生活的結(jié)合，更加生活化，貼近民生，走向大眾生活。這是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程。其中，本文比較有特色的寫作之處，是唐朝儒家思想與韓國(guó)、日本的文化交流。在這一文化交流過程中，儒家思想怎么對(duì)這兩個(gè)國(guó)家的服裝風(fēng)格、材質(zhì)和內(nèi)涵產(chǎn)生影響。對(duì)今天中國(guó)本土服裝有何啟示。最