儒家德治理論與和諧社會(huì)理論的比較研究.pdf

1、中國德治理論的產(chǎn)生由來已久，從西周到現(xiàn)在已歷經(jīng)三千余年，可謂源遠(yuǎn)流長，其中以儒家德治理論的影響最為廣泛和深遠(yuǎn)，其在中國古代社會(huì)變遷中對(duì)政治發(fā)展影響深遠(yuǎn)。即使在當(dāng)今時(shí)代，仍有一定的啟示作用。當(dāng)前，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不僅成為我國現(xiàn)階段的戰(zhàn)略目標(biāo)和黨執(zhí)政的新理念，而且成為我們需要深入探討和解決的時(shí)代課題，在此進(jìn)程中逐漸形成了黨關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)理論，同時(shí)我們也在思考儒家德治理論對(duì)和諧社會(huì)理論是否有借鑒意義。 為此，文章剖

2、析了儒家德治理論、和諧社會(huì)理論的若干層面以及它們之間的關(guān)系，旨在理解和把握儒家德治理論的本質(zhì)屬性和文化精神，探尋儒家德治理論對(duì)和諧社會(huì)理論的借鑒之處。該文主要包括三大部分：第一部分，介紹了儒家德治理論的理論基礎(chǔ)和基本內(nèi)容，具體論述了儒家德治理論的若干層面，并對(duì)儒家德治理論的形成背景即古代社會(huì)實(shí)行德治的必然性進(jìn)行了分析；第二部分，介紹了和諧社會(huì)理論的若干層面，對(duì)其形成的思想淵源、基本特征及當(dāng)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)和諧的必要性進(jìn)行了分析；第三部分，對(duì)儒