闡釋學視角下《論語》三個英譯本的對比研究_20977.pdf

1、《論語》已被翻譯成多種文字在世界各地廣為流傳。本文選擇理雅各、辜鴻銘、王福林三個不同時期的英譯本進行對比研究。翻譯離不開譯者對原文本的闡釋，是一個理解與表達的雙向過程。在這一過程中，理解是對原文的接受，解釋則是對原文的闡釋。哲學闡釋學的代表人物海德格爾將“時間”與“歷史”引入文本闡釋中。伽達默爾則進一步提出“偏見”和“視域”的概念，并指出任何闡釋都逃脫不了主觀的“偏見”，完全的客觀的闡釋是不可能的。闡釋視域是隨著“偏見”的改變而不斷發(fā)展

2、的，是一個持續(xù)不斷的過程。本文運用喬治·斯坦納的闡釋學四步驟即“信賴”、“侵入”、“吸收”以及“補償”，對所選三個譯本進行了詳細分析，描述了它們之間的差異，揭示了差異形成的原因，同時探討了典籍翻譯的評價標準問題及復譯問題。
　　隨著時代的進步以及學術水平的提高，人們對于《論語》的認識和接受水平也在不斷發(fā)展。所以《論語》被越來越多的學者重新研究，重新翻譯。這就出現(xiàn)了《論語》復譯的現(xiàn)象?！墩撜Z》的復譯是一種時代發(fā)展的必然，是人們認識水