先秦及兩漢循吏與儒家文化傳播.pdf

1、循吏是中國(guó)封建社會(huì)一個(gè)特殊的群體，因?yàn)樗麄兗仁侵醒胝俜饺蚊墓芾淼胤叫姓?jīng)濟(jì)等事務(wù)的正式地方官員，同時(shí)他們還在自覺(jué)地遵循儒家文化的大傳統(tǒng)，利用自身的身份和地位來(lái)積極推行儒家文化的傳播，進(jìn)行禮儀習(xí)俗的宣揚(yáng)。本文從循吏最初的源頭——先秦時(shí)期開(kāi)始論述，詳細(xì)分析了循吏和儒家文化傳播之間存在的內(nèi)在關(guān)系以及循吏具體的育民化民措施，在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)循吏的本質(zhì)特點(diǎn)做了進(jìn)一步的分析。 本文共分為三部分。第一部分首先追溯了循吏最初的原形——

2、儒，認(rèn)為循吏的本質(zhì)精神和內(nèi)在特點(diǎn)與經(jīng)過(guò)孔子改造后的儒的精神和特點(diǎn)是相一致、相符合的。正因?yàn)橛辛巳迳欠N強(qiáng)烈的道德感和崇高的使命感，循吏才會(huì)在處理日常的行政事務(wù)以外不遺余力地宣傳儒家文化。同時(shí)這一部分還介紹了循吏傳播儒家文化的社會(huì)背景和時(shí)代條件。除了循吏自身的因素外，統(tǒng)治階級(jí)利用儒家文化的影響力來(lái)維護(hù)自己的封建統(tǒng)治，從官方的角度宣傳儒家道德文化也為循吏的育民化民提供了一個(gè)有利的外部環(huán)境和客觀條件。 第二部分具體論述了循吏和儒家文化

3、傳播之間的關(guān)系。在對(duì)循吏做出一個(gè)符合歷史事實(shí)的概念界定后，分別從先秦及兩漢這兩個(gè)不同時(shí)期去分析論述循吏的特點(diǎn)及其與儒家文化傳播之間的內(nèi)在關(guān)系。不同時(shí)期的循吏雖在表現(xiàn)上有所不同，但其本質(zhì)上卻都符合儒家傳統(tǒng)的經(jīng)典教義。通過(guò)循吏的治民原則和具體措施可以很清楚的看到循吏確實(shí)是在用自己的行動(dòng)來(lái)踐行著儒家思想的相關(guān)要求，是很富實(shí)干精神的務(wù)實(shí)型的官員。 第三部分是對(duì)循吏教化行為的思考。雖然循吏在歷史上對(duì)儒家文化的傳播起到了很大的促進(jìn)作用，其貢

4、獻(xiàn)有目共睹，但是循吏的內(nèi)心世界，循吏的最終結(jié)局卻少有人關(guān)注及提及。循吏作為歷史上一個(gè)比較特別的群體，人數(shù)雖然不多，但在這其中卻有很多人都受到了國(guó)家的褒獎(jiǎng)以及百姓的愛(ài)戴，在這榮耀的背后又有著怎樣的心理歷程呢，在這一部分中，作者就這一情況結(jié)合歷史事實(shí)做了一下思考及敘述，為客觀全面地評(píng)價(jià)循吏做了些許嘗試。 總之，先秦及兩漢循吏對(duì)儒家文化的傳播以及對(duì)歷史的影響與作用都是十分具體而深遠(yuǎn)的，循吏一系列教化于民的活動(dòng)在歷史上起到了極為積極的作

5、用，不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，更主要的是使其在文化上取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，這才是功在其時(shí)，澤被后世的偉業(yè)，后世歷朝歷代的官員更是把循吏樹(shù)為學(xué)習(xí)的典型與榜樣。循吏身上那種樸實(shí)無(wú)華的奉獻(xiàn)精神，與不屈不撓追求理想的堅(jiān)韌作風(fēng)更是留給我們后世的寶貴精神財(cái)富。特別是在中央政府提倡建立小康社會(huì)以及和諧社會(huì)的今天，國(guó)家和社會(huì)既要保證政治的穩(wěn)定，又要照顧到百姓的實(shí)際切身利益；既要努力抓好物質(zhì)文明建設(shè)，但又不能放松精神文明建設(shè)，面對(duì)這一系列問(wèn)題，我們也許可以從