林語堂翻譯“美”的探究——以《浮生六記》為個案研究_41889.pdf

1、林語堂是一位譽滿中外的學者，依托其厚實的語言與文化積淀，自如的游走于中西兩種語言與文化之間，為推進東西方文化交流做出了突出貢獻。在此過程中，林語堂不斷完善自己的翻譯理論并提高翻譯實踐的水平，在翻譯研究領域贏得重要地位。然而由于種種原因，譯界對林語堂翻譯理論和實踐的研究尚未達到與其他翻譯家相比的深度和規(guī)模，這與林語堂在中國文化譯介領域的歷史地位和卓越貢獻是極不相稱的。作者認為應從多個方面拓展、深化林語堂翻譯研究，應該繼承和發(fā)揚我國傳統翻譯

2、研究方法，做到翻譯研究中的宏微觀、靜動態(tài)研究相結合。 在中國傳統翻譯理論中，幾乎所有命題都具有哲學和美學淵源，都是對文學中美學的探討和評價。美學對中國傳統翻譯理論的發(fā)展有著深刻的借鑒意義。而林語堂是中國歷史上第一個從翻譯的角度論“美”的翻譯家，首次提出了翻譯的美學思想，在中國翻譯研究領域產生了重大影響。本文擬結合中國傳統譯學觀點，在中國歷代翻譯學者對翻譯美學的研究基礎上，從翻譯美學的角度上來探討林語堂翻譯理論與實踐的意義。作者將

3、從審美主體、審美客體出發(fā)，分別探討作為審美主體的林語堂本人及其翻譯理論，和作為審美客體的林語堂的翻譯作品《浮生六記》，展現林語堂翻譯理論與實踐中“美”的體現，最終得出林語堂翻譯理論與實踐的意義。 在審美主體方面，本文以“美”為切入點，結合中國傳統譯學觀點，集中研究林語堂的美學思想和翻譯理論，追溯中國傳統文化中的翻譯美學思想，探尋林語堂對傳統翻譯文化的吸收，研究林語堂提出的翻譯三標準“忠實”、“通順”和“美”，著重研究其“美”的標

4、準，最終得出林語堂翻譯理論的美學特征。在審美客體方面，本文著力從翻譯美學的角度對林語堂的翻譯實踐進行研究，選擇《浮生六記》作為分析對象，通過對比原文與譯文，探詢林語堂在傳遞原文美感時所采用方法，展現譯文的美學特征。作為林語堂最具代表性的翻譯作品-《浮生六記》完美地印證了林語堂的翻譯理論中的美學標準，充分表現其在翻譯方面的藝術成就。 林語堂對翻譯所作的貢獻是不可替代的，作者希望對林語堂翻譯理論與實踐中“美”的探究在一定程度上能促進