中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德對(duì)科學(xué)創(chuàng)新的影響.pdf

1、科學(xué)不可能在真空中成長(zhǎng)，它需要有一個(gè)能促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的人文文化環(huán)境，對(duì)于科學(xué)創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，亦是如此。在科學(xué)創(chuàng)新過(guò)程中，科學(xué)家需要有包括理想、道德信念、意志、境界在內(nèi)的多種人文因素的激勵(lì)，這些人文因素往往還能誘發(fā)科學(xué)家的靈感、直覺(jué)和想象，直接參與科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德觀(guān)念中，道家和儒家思想無(wú)疑是影響最為深刻的。儒家倫理道德注重忠誠(chéng)，注重家庭人倫關(guān)系，注重個(gè)人勤奮和忍耐，重視子女教育。這些傳統(tǒng)倫理道德特征曾經(jīng)而且將繼續(xù)培養(yǎng)出一代又一代勤奮

2、而有紀(jì)律的科學(xué)創(chuàng)新人才。儒家文化的保守性同時(shí)也是中國(guó)三個(gè)世紀(jì)中抗拒西方科學(xué)思想的最重大原因之一，但是這種抗拒在今天已經(jīng)完全消失了，取而代之的是對(duì)科技重要性的全民共識(shí)。 本文在闡述了中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德和科學(xué)創(chuàng)新相互關(guān)系的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從科學(xué)創(chuàng)新和倫理道德的有關(guān)概念及特點(diǎn)入手，論述了科學(xué)創(chuàng)新與倫理道德的關(guān)系及其影響機(jī)制；從而提出中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的形成背景和特點(diǎn)，并就這些相關(guān)特點(diǎn)分析了中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德對(duì)科學(xué)創(chuàng)新的雙重影響，其中

3、著重從價(jià)值觀(guān)、誠(chéng)信觀(guān)和中和觀(guān)這三個(gè)方面討論了中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德對(duì)科學(xué)創(chuàng)新的積極影響；通過(guò)前面四個(gè)部分的探討后，筆者認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德要適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)創(chuàng)新的發(fā)展，有進(jìn)行自身創(chuàng)新的必要，并討論了中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德創(chuàng)新的途徑，以期中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德創(chuàng)新能滿(mǎn)足當(dāng)代科學(xué)創(chuàng)新的需要。 中國(guó)傳統(tǒng)文化遺惠已經(jīng)成為世界稀有的戰(zhàn)略資源，瑞典學(xué)者H·阿爾文也說(shuō)，“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從孔子那罩吸取智慧”。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德不僅有仁

4、義、利他、犧牲等幾個(gè)特點(diǎn)，更注重身體力行，“以身教者從，以言教者訟”、“其身正不令而行，其身不正，雖令不行”；也注重自我反省，所謂“仁者愛(ài)人，義教正己”，道德不能僅靠外力，還必須有自覺(jué)的反省能力，使人敢于承擔(dān)責(zé)任，不文過(guò)飾非；同時(shí)也注重正直、中庸。這里的“中庸”，是指以仁愛(ài)為基礎(chǔ)，以正直為中心的中庸之道，而不是庸俗的折中主義。 道家人道主義的自然觀(guān)對(duì)于后現(xiàn)代科學(xué)啟蒙、儒家倫理價(jià)值的科學(xué)化對(duì)于科學(xué)的人性化以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的潛在模式

5、對(duì)于未來(lái)科學(xué)創(chuàng)新，這三方面都有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。 中國(guó)政府主張構(gòu)建“和諧社會(huì)”，追根溯源，和諧觀(guān)念來(lái)自于道家的“天人合一”理論。闡明“道”之本體，倡導(dǎo)和平和諧的傳統(tǒng)道德精神，無(wú)疑為當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的“惟利是圖，身為物役”的社會(huì)風(fēng)氣注入一副清涼劑，在全社會(huì)人群中形成巨大的道德推動(dòng)力量，從精神層面將中國(guó)和世界和諧的步伐向前推進(jìn)?！耙院蜑橘F、和而不同、和實(shí)生物”的中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德思想，在建設(shè)和諧社會(huì)的實(shí)踐中必將得到前所未有的繼承和創(chuàng)

6、新。 中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德是歷史范疇，不能簡(jiǎn)單地全盤(pán)接受，而應(yīng)該和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，加以揚(yáng)棄，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的創(chuàng)新，使之符合科學(xué)創(chuàng)新所需要的條件和要求，在建設(shè)和諧社會(huì)的實(shí)踐中必將得到前所未有的繼承和創(chuàng)新。 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)大力推進(jìn)科學(xué)創(chuàng)新，中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的作用不可忽視，正如本文重點(diǎn)討論的中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德對(duì)科學(xué)創(chuàng)新的雙重影響。科學(xué)創(chuàng)新和中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德又是互相影響的。當(dāng)傳統(tǒng)倫理道德適應(yīng)科學(xué)創(chuàng)新的要求，就會(huì)促進(jìn)科學(xué)創(chuàng)新的發(fā)展；反

7、之，則會(huì)起到阻礙作用。中國(guó)的現(xiàn)代化過(guò)程離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的批判繼承。而這種對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的批判繼承過(guò)程主要表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)道德進(jìn)行揚(yáng)棄、改造和轉(zhuǎn)換的過(guò)程。同時(shí)，傳統(tǒng)倫理道德自身也存在著一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程，從一定意義上說(shuō)，就是傳統(tǒng)倫理道德自身的創(chuàng)新。 在全社會(huì)提倡科學(xué)創(chuàng)新的情況下，我們應(yīng)該批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德，并使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求促進(jìn)自身創(chuàng)新，從而適應(yīng)科學(xué)創(chuàng)新的發(fā)展，最后達(dá)到相互促進(jìn)，共同發(fā)展?，F(xiàn)代化過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)倫理道德