梁漱溟“文化三路向”說及其當代啟示.pdf

1、梁漱溟是新儒家學派的開山者，他以獨特的視角提出了“文化三路向”說。他將儒家思想、柏格森的“生命哲學”與佛教哲學相結合，以意欲為核心，提出了三種文化發(fā)展路向?！拔幕废颉闭f產生于新文化運動時期，中國思想界正處于各種思想相互碰撞的繁榮時期，眾多學者們沉浸在對“西學東漸”的反思關鍵期，熱衷于使中國傳統(tǒng)文化在世界文化中謀得一席之地?！拔幕废颉闭f充分闡明了世界文化發(fā)展的最終趨勢就是中國的傳統(tǒng)文化。
　　本文從梁漱溟“文化三路向”說的形

2、成條件、哲學依據，以及對當代社會現代化轉換提出了一定的觀點與看法。梁漱溟提出的“文化三路向”說以“意欲”為基礎，詳細地分析判斷了中國、西方、印度三家文化的特點，即中國是“意欲調和、持中”，西方是“意欲向前”，印度是“意欲轉身向后”。三大文化的發(fā)展中，中國文化才是世界文化的復興。“文化三路向”觀點提出的前提是梁漱溟將中國傳統(tǒng)文化與西方文化、印度文化放在了世界文化的同一地位上進行區(qū)別和比較，這充分體現了梁漱溟對于中國傳統(tǒng)文化的傾向性，以及他

3、的民族氣概。梁漱溟后期在“文化三路向”理論的基礎上還提出了一個“世界文化三期重現”說，它是在“文化三路向”的中國文化、西方文化、印度文化的基礎上演化而來的世界文化循環(huán)論。
　　通過對梁漱溟“文化三路向”思想的研究，我們應當充分理解中西方文化的本質，在中西文化相互碰撞的過程中謀求中國傳統(tǒng)文化與西方文化的和諧發(fā)展，吸收有利于中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的一切元素，支持中國傳統(tǒng)文化的復興；將梁漱溟傳統(tǒng)文化思想與中國當代文化建設相聯系，為中華文化復興