對杜威《藝術(shù)即經(jīng)驗》的一個整體論視角解讀.pdf

1、近年來,杜威實用主義美學(xué)在我國乃至世界受到越來越多的關(guān)注。杜威的美學(xué),以其《藝術(shù)即經(jīng)驗》一書為代表,極大地影響了日常生活審美化思想。然而長久以來,學(xué)術(shù)界對杜威美學(xué)的討論沿襲傳統(tǒng)的單一視角分析。所得大部分解讀,一方面在詮釋實踐上不能較全面地呈現(xiàn)杜威美學(xué)的豐富內(nèi)涵,另一方面在方法論上與實用主義提倡的多元化思想背道而馳。針對上述問題,本文提出了以杜威作為心理學(xué)家、教育學(xué)家和詩人為坐標(biāo)的三元剖析方法,結(jié)合杜威相關(guān)美學(xué)著作,嘗試了一種注重實際效用

2、(practical consequences)的新穎解讀,其中,把杜威的詩人經(jīng)驗納入研究他的美學(xué)思想乃是首度嘗試。本文既沿襲前人的理論平臺,加強對杜威美學(xué)歷時性的討論,又引入目前討論焦點,如社群主義、博雅教育等,豐富對杜威美學(xué)共時性的論證。本文的討論表明,杜威美學(xué)萌芽自杜威作為心理學(xué)家的分析方法,發(fā)展于杜威在教育學(xué)的創(chuàng)造,最后統(tǒng)一在杜威對詩學(xué)的獨到見解中；其美學(xué)思想是當(dāng)代文明哲學(xué)的雛形。本文的分析對打破目前單維度視角論述杜威美學(xué)的格局