藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育中圖案與平面構(gòu)成的異同問題研究.pdf

1、在全球經(jīng)濟(jì)、信息一體化的今天，國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在思想上以及觀念上大都是受國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣泛影響，并且，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)過程中由于在很大程度上受到西方設(shè)計(jì)思潮的影響而習(xí)慣側(cè)重從源于包豪斯的基礎(chǔ)教育體系中的三大構(gòu)成進(jìn)行出發(fā)，運(yùn)用點(diǎn)、線、面、體、色為造型的基本元素來進(jìn)行不同分割與組合，并以此來作為藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的主要教學(xué)內(nèi)容，但由此所產(chǎn)生的結(jié)果卻是在藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的教學(xué)過程中因?yàn)檫^多地強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀物象的理性分析以及側(cè)重對(duì)大腦思維的抽象訓(xùn)練而

2、片面的忽略了從傳統(tǒng)對(duì)生活原形以及對(duì)人的直觀感受和啟發(fā)教育的作用，從而使學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上也錯(cuò)誤和片面地接受了這一觀點(diǎn)，并在其設(shè)計(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)的造型語言及造型文法上也有意識(shí)地去刻意體現(xiàn)“形式感和現(xiàn)代感強(qiáng)”這一設(shè)計(jì)特點(diǎn)，其造成的結(jié)果是容易出現(xiàn)千篇一律，沒有特點(diǎn)、沒有個(gè)性的教學(xué)現(xiàn)象。而且在仔細(xì)品味這些帶有明顯“形式感和現(xiàn)代感強(qiáng)”特點(diǎn)的習(xí)作時(shí)，也不免會(huì)讓人覺得在這些作品之中或多或少的缺少些什么，筆者認(rèn)為，這其中所缺少的也許正是造型語言本身所具有的文

3、化韻味和深度的文化根基。而這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，究其原因應(yīng)該是過多地強(qiáng)調(diào)三大構(gòu)成在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育中的實(shí)際作用所帶來的必然結(jié)果。而對(duì)造型語言本身所具有的文化韻味和深度的文化根基的缺失與忽略必將會(huì)給學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力的培養(yǎng)以及中國(guó)未來的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的順利發(fā)展帶來潛在性的不利影響，同時(shí)它還涉及到在全球經(jīng)濟(jì)一體化、文化卻呈現(xiàn)出多元化現(xiàn)象這樣一個(gè)時(shí)代環(huán)境里學(xué)生對(duì)自我認(rèn)識(shí)、自我確認(rèn)的重要問題。深入思考和仔細(xì)探究如何才能在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)意識(shí)與

4、傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵所各自具有的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行協(xié)調(diào)與互補(bǔ)應(yīng)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育所要面臨思考的問題。面對(duì)這一問題，筆者認(rèn)為，可以從藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程來進(jìn)行思考，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育中傳統(tǒng)的圖案課程和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)構(gòu)成課程兩者間的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)進(jìn)行相互比較與分析，從藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的角度上去探求它們兩者在藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教育中對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)思維能力開發(fā)的側(cè)重點(diǎn)上所存在的不同，其思考的目的是期望在藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課的設(shè)計(jì)訓(xùn)練過程中能夠?qū)Χ吒髯缘膬?yōu)勢(shì)加以適當(dāng)?shù)娜?/p>