阿特巴赫高等教育思想研究.pdf

1、阿特巴赫是一位活躍于當今世界高等教育領域的學者，推動了比較教育與高等教育的發(fā)展，被譽為“比較高等教育創(chuàng)始人”，其高等教育思想十分豐富。
　　本文立足于前人研究的基礎上，運用文獻和歷史等分析方法，主要從橫向與縱向兩個方向展開對阿特巴赫高等教育思想的研究。在橫向上，不斷地挖掘阿特巴赫的學生政治行動主義思想、教育依附論思想、學術職業(yè)思想與高等教育國際化思想；在縱向上，以阿特巴赫高等教育思想的發(fā)展歷程為主線，貫穿其思想特征，揭示其思想局限

2、性，全面深刻地展現(xiàn)一位美國學者對世界各國高等教育的關心及其學術思想,不僅可豐富高等教育學術思想研究，而且還可為我國高等教育發(fā)展有所助益。
　　本文主要從以下四個部分展開進行。
　　首先，梳理了阿特巴赫的學習與工作研究經歷、思想產生的社會政治背景以及學思歷程，剖析了其思想的理論基礎。
　　從思想的發(fā)展歷程來看，本文發(fā)現(xiàn)阿特巴赫善于把握社會歷史發(fā)展與變遷的脈搏，適時地回應經濟、政治及社會文化發(fā)展對高等教育的新要求，其研究是

3、與時俱進的。
　　20世紀60年代，在世界各國學生運動風起云涌之時，源于在學生時代參加并組織過激進學生運動的經歷，阿特巴赫自然很快地將這場運動狂潮納入其研究視閾。探究學生運動問題成為阿特巴赫開啟研究之旅的第一站。
　　60年代末、70年代初，受馬克思主義和新馬克思主義影響，傳統(tǒng)的結構功能主義思想不斷地遭受批駁，阿特巴赫積極加入探究國際比較教育研究方法的熱潮。他把發(fā)展經濟學的依附理論引入至比較教育研究，探討西方工業(yè)化國家和第三

4、世界國家高等教育之間的關系。
　　70年代末、80年代，隨著世界各國高等教育規(guī)模不斷擴大，注重經濟與效能的新管理主義進入龐大的高等教育體系，行政群體或外部政治的干預力量不斷地削弱學術從業(yè)人員的主導地位和權力。出于新型知識經濟時代對“知識創(chuàng)造與傳播”行為主體的需求，阿特巴赫則將其目光聚焦于學術職業(yè)。
　　90年代，隨著全球化進程的不斷推進、WTO與GATS的介入，世界各國均開始重視高等教育國際化，其定位愈加凸顯，掀起了新一輪的

5、國際化浪潮。阿特巴赫則把其研究重心投向了高等教育國際化。
　　然后，按照其思想成熟的時間先后，堅持歷史與邏輯同一原則，本文分別論述學生政治行動主義思想、教育依附論思想、學術職業(yè)思想以及高等教育國際化思想。
　　“學生政治行動主義思想”，首先闡釋了“年輕一代”與“年長一代”之間的沖突根源在于三“圈”式學生群體的獨特心理，即在理想主義意識形態(tài)框架下的學生群體自認肩負糾正社會時弊的“知識分子信念”，他們往往對“年長一代”的經濟政治

6、行為缺乏耐心或認為其成效差。故一旦時機成熟，“年輕一代”與“年長一代”之間潛在的矛盾極有可能演變?yōu)橐环N外顯的、激烈的運動。其次，學生運動的發(fā)展還主要受制于“大眾傳媒、政府與學?！比笠蛩?。最后，無論在西方工業(yè)化國家，還是在第三世界國家，這些運動會以間接的或直接的方式影響國家政策、推動社會變革。
　　“教育依附論思想”，探究了阿特巴赫教育依附論思想的邏輯基點是知識發(fā)展的不平衡性，該思想運用經濟學依附論的“中心—邊緣”概念，從大學歷史

7、傳統(tǒng)、語言、知識創(chuàng)造與交流、人員流動、新殖民主義以及“新”新殖民主義六個方面描述與解釋了國際學術體系“中心—邊緣”的不平等依附關系的形成與維持；同時，還論斷在各學科縱橫交織的當下，由于缺乏充足的財力、人力及設施等資源，第三世界國家高等教育難以扭轉其“邊緣”地位。
　　“學術職業(yè)思想”，首先剖析了高深知識內在的“專門化、自主性、探究性以及累積性”等特性以及知識自身發(fā)展邏輯賦予了學術職業(yè)“應然”正當的權益，即在遵循道德原則基礎上的學術

8、權力與學術自由。其次，沿用其依附論分析框架，分析了國際學術職業(yè)“中心—邊緣”不平等關系。最后，該思想指出，在當今世界各國高等教育大眾化背景下，各國學術職業(yè)變革應注重保存內在的正當權益，這是實現(xiàn)“傳授、探究與傳播知識”使命的基礎和條件，而非階級特權。
　　“高等教育國際化思想”，首先明晰了阿特巴赫的高等教育國際化概念，繼而從學術、政治、意識形態(tài)以及經濟收益等方面分析了高等教育國際化的營利性動因與非營利性動因。其次，從橫、縱兩個方向展

9、開對高等教育國際化的分析：在橫向層面，高等教育跨境流動中的學術人員、教育提供者以及教育項目流動均呈非均衡流動模式；在縱向層面，從冷戰(zhàn)時期的教育援助到全球化下的商品貿易均表現(xiàn)出由西方工業(yè)化國家單邊操控的模式。阿特巴赫的基本觀點是，高等教育國際化可適度營利，但卻反對把牟取經濟利益作為高等教育國際化的唯一動機，故主張保存教育“公共產品”性質或價值觀的高等教育國際化。
　　接著，采用層層遞進的邏輯順序，客觀地歸納貫穿各階段教育思想的主要特

10、征，并揭示其局限性。從內容上看，貫穿始終的主線是傳統(tǒng)與激進相互交織；從目標來看，阿特巴赫的很多研究都是以第三世界國家作為獨立主題而展開的，竭力把第三世界高等教育拉入國際教育交流的平臺，體現(xiàn)了一種第三世界國家高等教育的關懷之情；從方法論來看，阿特巴赫研究教育問題的最大特色是國際比較，同時，由于他所研究的主題多是與高等教育現(xiàn)實密切聯(lián)系的現(xiàn)象與問題，具有濃厚的“入世”色彩。然而，阿特巴赫作為“西方中心主義”語境的“屬者”，由于所處地域及其社會