譯者主體性對(duì)譯本的影響——以《浮生六記》兩英譯本為例.pdf

1、主體性是一個(gè)源自哲學(xué)體系的概念，指主體在進(jìn)行對(duì)象性活動(dòng)中本質(zhì)力量的外化，亦即能動(dòng)地改造客體，影響客體，控制客體，使客體為主體服務(wù)的特性。譯者主體性，指譯者在尊重和忠實(shí)原文的前提下，為實(shí)現(xiàn)其翻譯目的，在翻譯過(guò)程中所體現(xiàn)出的主觀能動(dòng)性。在翻譯活動(dòng)中，譯者享有發(fā)揮主觀能動(dòng)性的自由，但同時(shí)也受到某些限制。概括而言，譯者主體性主要表現(xiàn)在譯者根據(jù)自身特點(diǎn)和特定的翻譯目的選擇不同的翻譯策略。 《浮生六記》是清人沈復(fù)寫的一部自傳體小說(shuō)。迄今為止

2、，共有三種英譯本。其中，林語(yǔ)堂的譯本(1935)發(fā)表時(shí)間最早，亦最為世人熟知。白倫(Leonard Pratt)和江素惠(Chiang Su-hui)夫婦合譯之作是最新的譯本。本文作者試圖從這兩個(gè)英譯本的對(duì)比分析出發(fā)，研究譯者主體性在翻譯活動(dòng)中的體現(xiàn)。對(duì)比分析主要包括三個(gè)方面：不同的翻譯目的；不同的翻譯策略；不同的文化背景和語(yǔ)言能力。基于對(duì)兩譯本中大量實(shí)例的分析，筆者不難發(fā)現(xiàn)譯者主體性貫穿于整個(gè)翻譯過(guò)程之中并發(fā)揮著重要的作用。