個體化社會對中國武術發(fā)展的影響研究.pdf

1、“總體性社會”是一種高度一體化的時代，盛行的是集體主義，客觀要求個體意識的泯滅與順從。所以，國家?guī)缀鯄艛嘀恐匾Y源，而且，以這種壟斷為基礎，國家對幾乎全部的社會生活實行著嚴格而全面的控制。但“個體化社會”的到來，打破了“總體性社會”的束縛與控制。個體的崛起對群體意識、集體利益產生了反動，同時，個體的地位、意識、權利得到了提升和保障。隨著經濟社會的快速發(fā)展，個體有了大量的閑暇時間和閑情，從而拉動了整個社會的休閑意識和休閑水平。個體對休

2、閑的需求與渴望倒逼著中國武術的技擊、競賽、錦標功能逐步讓位，其休閑、健身、娛樂功能日益凸顯。
　　本文采用文獻資料法、邏輯分析法、專家訪談法、比較分析法等研究方法，從個體化的視角，分析中國武術當下存在問題的原因，并對武術的個體化特征做出社會學分析，整理出武術自身與個體化社會的契合點，從而制定出中國武術在新的社會背景下的可持續(xù)發(fā)展之路。
　　研究認為：伴隨著“個體化社會”的到來，武術的發(fā)展脫離了國家控制的單一發(fā)展模式，轉向了多

3、元的發(fā)展方向。然而，逐步發(fā)展的“個體化社會”的某些基質卻打破了中國武術生成與發(fā)展的文化場域，消弱了其家族、師徒傳承方式；動搖了武術門派存在與延承的社會基礎。但是，“個體化社會”進程中武術的休閑功能被凸顯，有“力”的社會環(huán)境、有“利”的文化環(huán)境以及有“理”的經濟環(huán)境又可滿足武術休閑再度勃發(fā)的客觀需求和主觀觀望。可以說，這種“閑”味十足的“個體化社會”為武術休閑的發(fā)展提供了新場域，能夠使其成為一種既能消遣娛樂、鍛煉體能，又能充分展現(xiàn)休閑者精