張楚廷“五Ⅰ”課程思想研究.pdf

1、五I課程思想是張楚廷教授提出來的。本文從基本內(nèi)涵、理論特質(zhì)、教育價(jià)值、生成淵源、國際比較、應(yīng)用實(shí)踐等多個(gè)角度對五I的形式與實(shí)質(zhì)做了闡釋。全文由七個(gè)部分組成，前后分別為緒論、結(jié)語，第一章到第五章為主體部分。
　　緒論。主要介紹了研究緣起，概述了研究內(nèi)容，闡發(fā)了研究意義，綜述了已有研究情況，交代了運(yùn)用文獻(xiàn)法、歸納法、演繹法、闡釋學(xué)、調(diào)查法等方法的因由。
　　第一章五I的基本內(nèi)涵。五I即信息(Information)、興趣(Int

2、erest)、質(zhì)疑(Inquiry)、智慧(Intelligence)、直覺(Intuition)。課程應(yīng)當(dāng)給學(xué)生“五I”，或者說“五I”構(gòu)成課程。這是張先生的基本觀點(diǎn)。張先生在范疇理念下，探討信息與知識、聰明與智慧等概念間的關(guān)系問題，他認(rèn)為:信息寬于知識，興趣先于意志，質(zhì)疑重于聆聽，直覺甚于邏輯，智慧高于聰明。目的可以有多種表現(xiàn)形式，提升學(xué)生智慧就是目的，過程影響目的，要防止目的論滑向工具論。
　　第二章五I的理論特質(zhì)。本章由表

3、及里，闡釋了五I所具有的多種特質(zhì)，如在文化淵源上的多元性（民族性與國際性）、內(nèi)容設(shè)計(jì)上多維性（豐富性與側(cè)重性）、價(jià)值取向上的人本性、作用方式上的融合性、審美體驗(yàn)上的愉悅性，等等。五I中西結(jié)合，兼具民族語和外來語的基因，表明了中國人的學(xué)習(xí)力、思考力、表達(dá)力與創(chuàng)造力。五I重在智慧生成，也提出了智慧生成的基本條件，如重視興趣、質(zhì)疑、直覺。五I的方法論意義是明確的，要將信息轉(zhuǎn)化為智慧，需要興趣、質(zhì)疑、直覺等的助力。
　　第三章五I的教育價(jià)

4、值。五I從目的、內(nèi)容、方法、過程等角度強(qiáng)調(diào)了課程設(shè)置與實(shí)施應(yīng)該注意的五個(gè)重要方面，特別強(qiáng)調(diào)了興趣等心理因素在實(shí)施中的重要作用。它所體現(xiàn)的，既有課程內(nèi)容，又有課程方法。它既可以用于課程資源組織，又可以用于課程實(shí)施及效果評價(jià)。五I的教育價(jià)值體現(xiàn)在多方面，比如它有利于豐富于課程與教學(xué)理論，有利于成全自由教育，有利于打造生態(tài)課堂，有利于培養(yǎng)智慧人。將五I定位為課程原理，既是與張先生提出的其他教育理論，如人的特性、人哲學(xué)、教育公理、教育原則、教學(xué)

5、細(xì)則、教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)等建立有機(jī)聯(lián)系的需要，更是指導(dǎo)課程實(shí)踐的需要。
　　第四章五I的生成淵源。五I，是張先生憑著自己對人的理解、對生命的感悟、對教育的認(rèn)識而提出一種課程理論，意在彰顯人的復(fù)雜、偉大與神秘。五I奠基于張先生的人哲學(xué)或入主義。本章從張先生深切的教育情感、深厚的哲學(xué)情結(jié)、深沉的民族情懷、深長的生命情致等方面探究了五I的生成原因。
　　第五章五I的國際比較。本章立足本土放眼世界，以文化自覺的理性態(tài)度，以異中求同、

6、同中求異為基本思路，將五I與三R、三S、泰勒原理、四R等國外著名的課程理論做了比較。筆者力求允厥執(zhí)中，分析了五I與四R等課程理論的異同，論述了各種課程理論相輔相成共存共榮的必要性和可行性，并建構(gòu)了讓幾種典型理論實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)互助的模型。
　　結(jié)語。歸納了本論文的主要內(nèi)容，并指出本文的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)。
　　“五I”是一種注重將知識轉(zhuǎn)化為智慧的課程觀。在五I視野里，課程是師生以智慧生成為目標(biāo)，以知識、情感、價(jià)值觀等信息交流為主要內(nèi)容，以興