民族社區(qū)旅游參與行為系統的評價與優(yōu)化研究——以肇興侗寨為例.pdf

1、我國民族地區(qū)具有集中連片特困區(qū)、生態(tài)脆弱區(qū)、生態(tài)功能重要區(qū)、影響全國現代化進程重要區(qū)域等“四區(qū)疊加”的空間性質，民族地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要支撐。自20世紀90年代以來，民族地區(qū)憑借其豐富的旅游資源，優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境，質樸的民風，大力發(fā)展旅游經濟，有效地促進了當地經濟發(fā)展與社會進步。民族旅游社區(qū)居民既是旅游資源的擁有者，本身又是旅游吸引物的重要組成部分，他們的旅游參與對民族地區(qū)旅游可持續(xù)發(fā)展尤為重要。但是，在我國民族地區(qū)

2、旅游發(fā)展的過程中，由于在資金、人力資源、基礎設施、經營管理水平、發(fā)展理念與意識等方面的先天不足，加上忽視社區(qū)利益訴求的旅游開發(fā)模式造成的“后天畸形”，致使民族社區(qū)與其他利益相關者之間的矛盾日益凸顯，社區(qū)的外部利益流失及內部利益失調，催生當地社區(qū)對旅游發(fā)展的不滿情緒，甚至外化為對抗行為。
　　民族社區(qū)居民參與當地旅游發(fā)展的方式多樣，參與過程中所涉及的利益關系、參與效率的影響因素眾多。因此，對民族社區(qū)旅游參與現狀的準確評價有助于進一步

3、認識民族社區(qū)旅游參與中存在的問題，為旅游參與行為的優(yōu)化提供科學路徑。
　　本研究以貴州省肇興侗寨為案例地，以系統科學理論為基礎，構建出包含旅游決策參與、旅游經營參與、旅游收益分配參與、旅游資源與環(huán)境保護參與、旅游培訓參與、旅游文化傳播參與、旅游發(fā)展監(jiān)督參與等7個子系統的民族社區(qū)旅游參與行為系統，系統運行狀態(tài)由28個評價指標構成;運用熵變模型理論，對民族社區(qū)旅游參與現狀進行定量評價。在此基礎上，以博弈論為理論工具，對民族社區(qū)旅游參與

4、系統低水平運行的原因進行解析，找出造成民族社區(qū)旅游參與困境的根源，從新制度經濟學角度提出系統優(yōu)化策略。通過研究，得出以下研究結果:
　　(1)肇興侗寨旅游參與行為系統的總體特征為小、少、淺、低。即參與人數占比小、利益分配額度少、參與內容層次淺、參與效果質量低。
　　(2)肇興侗寨在旅游決策了解程度、旅游收益對社區(qū)基礎設施及公共服務的貢獻度、民族文化傳播等方面的參與性較好;在旅游決策參與和經營參與方面存在較為突出的問題;在旅游

5、發(fā)展監(jiān)督參與、社會監(jiān)督、輿論監(jiān)督方面的參與明顯不足，發(fā)揮的作用微弱甚至為零。
　　(3)民族社區(qū)旅游參與行為系統的優(yōu)化，首先應運用系統控制論進行頂層制度設計，將社區(qū)參與行為系統視為他組織系統，通過制度設計來協調政府、開發(fā)商與社區(qū)居民之間的關系，圍繞獲益機制、獲益保障、獲益循環(huán)機制三個方面展開，不僅要滿足于經濟目的，還要強調旅游資源與環(huán)境的可持續(xù)利用。
　　(4)民族社區(qū)旅游參與行為系統的優(yōu)化，還應運用系統動力學理論，將社區(qū)參