《世說(shuō)新語(yǔ)》中的文學(xué)批評(píng)研究.pdf

1、《世說(shuō)新語(yǔ)》全書分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六門，由一千多則故事或品評(píng)語(yǔ)句組成，每則文字長(zhǎng)短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語(yǔ)。主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事，《隋書·經(jīng)籍志》將它列入小說(shuō)。雖然中國(guó)文學(xué)史和小說(shuō)史上，人們已經(jīng)給予《世說(shuō)新語(yǔ)》一定的評(píng)價(jià)和地位，可是在文學(xué)批評(píng)史上，迄今為止它還不曾引起足夠的重視。本文就《世說(shuō)新語(yǔ)》中的文學(xué)批評(píng)展開(kāi)研究。首先，在緒論中通過(guò)古今中外對(duì)文學(xué)批評(píng)概念及內(nèi)涵的概括，基本確定了對(duì)文本中文學(xué)批

2、評(píng)存在的研究的范疇。同時(shí)理清了文學(xué)批評(píng)在《世說(shuō)新語(yǔ)》文本中的存在方式，由此打開(kāi)了整篇論文的研究之門。第一部分主要根據(jù)文本的記載，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，通過(guò)與前代“比德”式審美的比較，將其繼承面和創(chuàng)新面層層剝離開(kāi)來(lái)，最終得出其最最根本的一個(gè)批評(píng)尺度：以“自然”為美，為全篇的文學(xué)批評(píng)定下基調(diào)。在第二部分，主要就潛在的理論雛形進(jìn)行發(fā)掘，雖然《世說(shuō)新語(yǔ)》中的批評(píng)理論尚不是編者有意為之，但這些理論觀點(diǎn)確確實(shí)實(shí)存在于其中，因此在對(duì)理論問(wèn)題的分析中，主

3、要采取了“潛臺(tái)詞”“現(xiàn)形紀(jì)”等模糊話語(yǔ)，對(duì)這些論點(diǎn)進(jìn)行闡釋，并引用大量稍后于《世說(shuō)新語(yǔ)》問(wèn)世的，在中國(guó)古代文學(xué)理論史上占有舉足輕重地位的《文心雕龍》文本中的理論，對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》中的批評(píng)理論進(jìn)行反向解讀，使文本中存在的文學(xué)批評(píng)理論在這種解讀、對(duì)比中更加清晰其理論建樹(shù)的價(jià)值。在弄清了文本的批評(píng)的存在方式、批評(píng)尺度和基本的理論問(wèn)體后，于細(xì)微處的話語(yǔ)分析，及其中所蘊(yùn)涵的文化意蘊(yùn)顯得尤為重要。在最后一個(gè)部分，界定了“話語(yǔ)”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，從語(yǔ)言角度著

4、眼，梳理了文本中涉及到言與意的話語(yǔ)記載，理清了“言盡意”、“言不盡意”及“得意忘言”的三中話語(yǔ)形態(tài)；分析了《世說(shuō)新語(yǔ)》文本中對(duì)“佳句”的品評(píng)與欣賞，從有目的的取意引用，到高級(jí)階段的“會(huì)意共鳴”及純粹的“佳句欣賞”，這是文學(xué)進(jìn)入自覺(jué)時(shí)代后，隨著文學(xué)鑒賞之深入和文學(xué)活動(dòng)之普及而必然出現(xiàn)的一種風(fēng)尚。在文本的細(xì)讀中也發(fā)現(xiàn)很多即將被后世重點(diǎn)分析的話語(yǔ)，此時(shí)已經(jīng)基本“成形”，比如在審美批評(píng)中的話語(yǔ)中提到的“風(fēng)骨”、“形神”。此時(shí)佛語(yǔ)批評(píng)話語(yǔ)也開(kāi)始介