今文《尚書》與《爾雅》詞義比較類例研究.pdf

1、今文《尚書》是漢語書面語的源頭文獻之一，比較系統(tǒng)全面地反映了商周語言風(fēng)貌，具有不可替代的重要語料價值?！稜栄拧肥俏覈钤绲囊徊坑?xùn)釋詞義的專著，也是第一部大致按照語義系統(tǒng)和事物分類編纂的詞典。因為《爾雅》與諸經(jīng)關(guān)系密切，所以，對今文《尚書》與《爾雅》進行詞義比較研究具有重要的理論和語料價值。 詞義研究是漢語詞匯語義學(xué)研究的一個重要內(nèi)容。詞作為形義的統(tǒng)一體，義在其中起著決定性的作用。探討詞義及詞義內(nèi)部的關(guān)系和詞義的發(fā)展演變規(guī)律，在某

2、、種程度上說，這也是語言詞匯、語義研究中令人感知卻不易解清的問題。前賢時修對漢語詞義的研究可謂五彩斑斕，峰巒疊嶂，然而考察漢語詞義研究的歷史和現(xiàn)狀，還沒有發(fā)現(xiàn)今文《尚書》與《爾雅》進行詞義比較研究的著述，亦尚未得見二者詞義比較研究的相關(guān)論文。 本文用顧頡剛先生所著《尚書通檢》與徐朝華先生的《爾雅今注》進行逐字逐條對照，窮盡性地搜集所有今文《尚書》與《爾雅》的同用詞(同形同音的詞，且在《爾雅》中只是單獨的被釋詞)，比較異同，劃分界

3、限，嚴(yán)格條件，描寫二者之間所比較詞義的關(guān)系，探討單音詞多義化的形成機制，力求為研究漢語詞匯發(fā)展演變的規(guī)律提供理論參考和語言材料。 論文共分為五章。 第一章為“今文《尚書》與《爾雅》本義同詞詞義比較類例”。分析今文《尚書》與《爾雅》有本義相同關(guān)系的97個單音詞，探究詞義演變及詞義系統(tǒng)義項之間的關(guān)系，概括為五種類型，探討今文《尚書》的古詞古義在流變過程中本義的發(fā)展?fàn)顩r。 第二章為“今文《尚書》與《爾雅》引申義同詞詞義

4、比較類例”。分析今文《尚書》與《爾雅》有引申義相同關(guān)系的152個單音詞，比較同異，概括為四種類型。今文《尚書》中的單音詞多為多義詞，引申義豐富，一部分詞義用法固化并穩(wěn)定地保留在文獻語言中。 第三章為“今文《尚書》與《爾雅》同詞異義關(guān)系研究”。今文《尚書》與《爾雅》有很大一部分比較詞在詞義上沒有相同義項。這類詞有144個，具體又可分為同詞異義相關(guān)與同詞異義無關(guān)兩類。前一類詞仔細考察之后發(fā)現(xiàn)在深層有諸多隱含關(guān)系，二者之間的詞義并不是

5、孤立的，有些甚至有相當(dāng)緊密的聯(lián)系。后一類詞在詞義義項上幾乎沒有任何聯(lián)系，這些詞主要是一些專有名詞，它們只是屬于同形同音詞而已。 第四章為“今文《尚書》與《爾雅》同詞通假現(xiàn)象研究”。今文《尚書》通假字?jǐn)?shù)量多，幾乎篇篇都有。《爾雅》作為一部詞典，不僅訓(xùn)釋本義、引申義，而且也訓(xùn)釋少量通假義。但今文《尚書》通假的大量運用在某種程度上導(dǎo)致了《爾雅》所釋詞和《尚書》詞義的差異。經(jīng)考察證明，虛詞通假具有相對的穩(wěn)定性。 第五章為“今文《

6、尚書》與《爾雅》單音多義詞的形成理據(jù)及其詞義比較的價值”。從認(rèn)知學(xué)角度和文化學(xué)角度深入探討單音詞多義化的形成機制。今文《尚書》以單音多義詞為主，單音詞多義化現(xiàn)象既符合人類思維的認(rèn)知規(guī)律，也符合語言經(jīng)濟原則。一詞多義與人類認(rèn)知過程中的范疇化(類化)密切相關(guān)，也與隱喻和轉(zhuǎn)喻有著必然的聯(lián)系。隱喻是指從源域到目標(biāo)域的一種投射方式；轉(zhuǎn)喻則是在同一認(rèn)知域中突顯事物替代另一事物。而人們是以隱喻和轉(zhuǎn)喻(實現(xiàn)聯(lián)想)為手段，通過聯(lián)想(相似聯(lián)想和聯(lián)系聯(lián)想)思

7、維來實現(xiàn)一詞多義化的。詞義是人與文化世界聯(lián)系的中介。從詞義引申的軌跡中，我們可窺視出漢民族的文化積淀、哲學(xué)思想、價值觀念、禮俗制度等。詞義也正是由于這多彩的文化變得豐富起來。從文化學(xué)角度出發(fā)是研究詞義引申的一個重要側(cè)面，同時也是由描寫轉(zhuǎn)入解釋更為深刻的研究視角。 今文《尚書》與《爾雅》的詞義比較研究，可以幫助我們總結(jié)上古漢語詞義運動的若干特點和規(guī)律。而《爾雅》作為匯集先秦語詞的一部百科詞典，在解讀古詞古義方面具有重要的語言文獻學(xué)