歷史唯物主義視野中的政治合法性建設.pdf

1、政治哲學是研究政治領域的普遍本質和規(guī)律的科學，其中，政治合法性是其核心概念和研究的一項重大課題。它關注政治權力的獲得、維持、鞏固，即統(tǒng)治者如何獲得被統(tǒng)治者的信任、支持和認同。它回答了統(tǒng)治者“憑什么統(tǒng)治(執(zhí)政)”、“為什么能夠執(zhí)政”的問題，即統(tǒng)治資格問題，解決了“統(tǒng)治秩序何以持久’’的問題。因此，東西方統(tǒng)治者無不重視政治合法性建設。然而，政治合法性是一個由歷史合法性到現實合法性的動態(tài)變化過程。中國正處于現代化的轉型時期，領袖魅力、意識形態(tài)

2、、經濟績效合法性正逐漸減弱和淡化。如何正確認識、理性應對黨的執(zhí)政合法性面臨的危機，鞏固和建設政治合法性，已成為加強黨的執(zhí)政能力建設的一項重大課題。因此，借鑒傳統(tǒng)的合法性理論，依據唯物史觀，構建轉型時期中國共產黨的執(zhí)政合法性，有著重大的理論和現實意義。 第一部分，作為政治哲學重要范疇的政治合法性。主要論述了人類理性對政治合法性的不斷追求。這一訴求的過程，形成了傳統(tǒng)意義上的三種合法性理論。馬克思在批判的基礎上，分別從政治權力的來源、

3、本質和政治權力主客體關系三個方面論述了唯物主義的政治權力觀，為無產階級執(zhí)政提供了執(zhí)政合法性的理論依據。 第二部分，社會整合是構建政治合法性的重要手段。社會整合是社會有機體和一體化的必然要求。社會儲領域從合一到分離，導致了社會整合方式的歷史變遷?，F代社會，政黨整合己成為構建政治合法性的重要手段。 第三部分：新時期中國共產黨的執(zhí)政合法性建設。政治合法性是一個動態(tài)變化過程。意識形態(tài)、經濟績效、領袖魅力作為中國共產黨的執(zhí)政合法性