美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育研究.pdf

1、“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育研究”這一論題，就是從美學(xué)視野即東方美學(xué)的真善美合一的理念、西方美學(xué)的真善美統(tǒng)一的理念和馬克思美學(xué)的真善美同一的理念來(lái)觀照語(yǔ)文教育的一門(mén)復(fù)雜學(xué)問(wèn)，它是語(yǔ)文教育認(rèn)知學(xué)、語(yǔ)文教育倫理學(xué)、語(yǔ)文教育美育學(xué)的“合金”，以在語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))中塑造“求真”、“向善”、“崇美”的創(chuàng)造性的人才和“健全的人格”為旨?xì)w。在目前的語(yǔ)文教育研究中，它還是一個(gè)很少有人問(wèn)津的“荒原”，一個(gè)急切需要探討的領(lǐng)域。然而語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))

2、這一文化符號(hào)和文化要素長(zhǎng)期由于缺乏真正的美學(xué)視野予以觀照，總是游移于塑造“求真”、“向善”、“崇美”的創(chuàng)造性的人才和“健全的人格”的理想目標(biāo)之外。因此，這一論題的研究必須既針對(duì)美學(xué)“所討論的并非一般的美，而只是藝術(shù)的美”的褊狹觀點(diǎn)長(zhǎng)期對(duì)語(yǔ)文教育的嚴(yán)重誤導(dǎo)所帶來(lái)的在語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))中或過(guò)分強(qiáng)調(diào)視覺(jué)藝術(shù)教育并使之成為“純影視課”、或過(guò)分強(qiáng)調(diào)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)教育并使之成為“純音樂(lè)課”、或過(guò)分強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)教育并使之成為“純表演課”而導(dǎo)致的困境，

3、又針對(duì)審美的“趣味說(shuō)”、“美術(shù)說(shuō)”、“美感說(shuō)”的偏頗見(jiàn)解長(zhǎng)期對(duì)語(yǔ)文教育的嚴(yán)重戕害所帶來(lái)的在語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))中或過(guò)分強(qiáng)調(diào)趣味教育并使之成為“純娛樂(lè)課”、或過(guò)分強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育并使之成為“純育美課”、或過(guò)分強(qiáng)調(diào)美感教育并使之成為“純情感課”而導(dǎo)致的窘?jīng)r，還針對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的“思想”、“革命”、“政治”的“形左實(shí)右”長(zhǎng)期對(duì)語(yǔ)文教育的嚴(yán)重干擾所帶來(lái)的在語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))中或過(guò)分強(qiáng)調(diào)智能教育并使之成為“純語(yǔ)言課”、或過(guò)分強(qiáng)調(diào)人文教育并使

4、之成為“純政治課”、或過(guò)分強(qiáng)調(diào)唯美教育并使之成為“純欣賞課”而導(dǎo)致的弊端，試圖從美學(xué)視野真正觀照語(yǔ)文教育并采用縱橫開(kāi)掘與多光聚焦相結(jié)合、質(zhì)性分析與案例解剖相結(jié)合、感性體驗(yàn)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的方法將語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))中長(zhǎng)期錯(cuò)亂了的“真”、“善”、“美”的關(guān)系予以“梳理”，既從語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))中探求語(yǔ)文智育的“真”，又從語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))中探求語(yǔ)文德育的“善”，還從語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))中探求語(yǔ)文美育的“美”，從而促進(jìn)“

5、語(yǔ)文智育”、“語(yǔ)文德育”、“語(yǔ)文美育”的和諧發(fā)展，以期真正實(shí)現(xiàn)“人的發(fā)展和完整性建構(gòu)”的全新境域與特色鮮明的“真善美融合”的語(yǔ)文教育理論大廈早日構(gòu)筑成功。
　　本文除引論“一個(gè)尚未認(rèn)真開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域”和結(jié)語(yǔ)“為了開(kāi)發(fā)真善美的語(yǔ)文世界”之外，擬從以下三個(gè)部分予以詳細(xì)論述:
　　第一部分“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育思維”。從“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育理念”、“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育省察”、“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育要旨”等三塊具體展開(kāi)?！懊缹W(xué)視野下

6、的語(yǔ)文教育理念”包括東方美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育理念的積淀(道家美學(xué)的“天人合一”說(shuō)對(duì)語(yǔ)文教育的啟示、儒家美學(xué)的“知行合一”說(shuō)對(duì)語(yǔ)文教育的啟示、禪宗美學(xué)的“情景合一”說(shuō)對(duì)語(yǔ)文教育的啟示等)、西方美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育理念的凝聚(康德美學(xué)的“心理自由”說(shuō)對(duì)語(yǔ)文教育的啟示、席勒美學(xué)的“人性自由”說(shuō)對(duì)語(yǔ)文教育的啟示、黑格爾美學(xué)的“無(wú)限自由”說(shuō)對(duì)語(yǔ)文教育的啟示等)和馬克思美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育理念的孕育(早期的“認(rèn)知世界的自由”說(shuō)對(duì)語(yǔ)文教育的啟示、中期

7、的“改造世界的自由”說(shuō)對(duì)語(yǔ)文教育的啟示、晚期的“感受世界的自由”說(shuō)對(duì)語(yǔ)文教育的啟示等)等方面；“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育省察”包括美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育缺失的剖析(語(yǔ)文教育的名稱(chēng)眾說(shuō)紛紜、語(yǔ)文教育的標(biāo)的寬泛籠統(tǒng)、語(yǔ)文教育的內(nèi)涵殘缺不全、語(yǔ)文教育的素養(yǎng)出現(xiàn)漏洞等)、美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育流弊的反思(語(yǔ)文教育被“時(shí)髦”的理論演繹、語(yǔ)文教育被“新潮”的話語(yǔ)包裝、語(yǔ)文教育被“花哨”的形式擺弄、語(yǔ)文教育被“求全”的手段淹沒(méi)等)、美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育傾向的

8、批評(píng)(語(yǔ)文教育被“功利主義”所遮蔽、語(yǔ)文教育被“非語(yǔ)文化”所消解、語(yǔ)文教育被“無(wú)效教學(xué)”所扼殺等)等方面；“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育要旨”包括美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育目標(biāo)的設(shè)立(語(yǔ)文教育目標(biāo)的理論貧乏、語(yǔ)文教育目標(biāo)的基本要素、語(yǔ)文教育目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)等)、美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育原則的遵循(語(yǔ)文教育原則的混亂煩瑣、語(yǔ)文教育原則的理想構(gòu)成、語(yǔ)文教育原則的辯證運(yùn)用等)、美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育內(nèi)容的厘定(語(yǔ)文教育內(nèi)容之一:健康的語(yǔ)文課程、語(yǔ)文教育內(nèi)容之二:全

9、面的語(yǔ)文教材、語(yǔ)文教育內(nèi)容之三:完整的語(yǔ)文教學(xué)等)等方面。
　　第二部分“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育架構(gòu)”。從“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育使命”、“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育內(nèi)核”、“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育體制”等三塊具體展開(kāi)?！懊缹W(xué)視野下的語(yǔ)文教育使命”包括美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育現(xiàn)象的審視(語(yǔ)文教育現(xiàn)象的偏差臚列、語(yǔ)文教育現(xiàn)象的歸因分析、語(yǔ)文教育現(xiàn)象的學(xué)理探究等)、美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育規(guī)律的揭示(語(yǔ)文教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、語(yǔ)文教育符合個(gè)性塑造的規(guī)律

10、、語(yǔ)文教育依照邏輯行事的規(guī)律等)、美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育活動(dòng)的開(kāi)展(語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)感受活動(dòng)、語(yǔ)文教育的鑒別欣賞活動(dòng)、語(yǔ)文教育的表達(dá)創(chuàng)造活動(dòng)等)等方面；“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育內(nèi)核”包括美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育本質(zhì)的叩問(wèn)(語(yǔ)文教育本質(zhì)的失誤詮釋、語(yǔ)文教育本質(zhì)的科學(xué)理解、語(yǔ)文教育本質(zhì)的正確把握等)、美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育存在的呼喚(語(yǔ)文教育存在之一:智慧存在、語(yǔ)文教育存在之二:精神存在、語(yǔ)文教育存在之三:美感存在等)、美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育價(jià)值的訴求(

11、語(yǔ)文教育價(jià)值的迷惘發(fā)微、語(yǔ)文教育價(jià)值的尺度認(rèn)識(shí)、語(yǔ)文教育價(jià)值的取向管窺等)等方面；“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育體制”包括美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育本體的重建(語(yǔ)文教育本體的迷失指津、語(yǔ)文教育本體的嬗變揭因、語(yǔ)文教育本體的真義探秘等)、美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育客體的尋覓(語(yǔ)文教育客體的課程規(guī)限、語(yǔ)文教育客體的教材內(nèi)蘊(yùn)、語(yǔ)文教育客體的教學(xué)實(shí)施等)、美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育主體的探頤(語(yǔ)文教育主體的施教者素質(zhì)、語(yǔ)文教育主體的受教者潛能、語(yǔ)文教育主體的師生間互動(dòng)等

12、)等方面。
　　第三部分“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育前景”。從“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育旨?xì)w”、“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育策略”、“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育生機(jī)”等三塊具體展開(kāi)?！懊缹W(xué)視野下的語(yǔ)文教育旨?xì)w”包括美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育的“人之狀況”(語(yǔ)文教育中地位失落的人、語(yǔ)文教育中特色失落的人、語(yǔ)文教育中個(gè)性失落的人等)、美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育的“人之意蘊(yùn)”(語(yǔ)文教育中與自然和諧的人、語(yǔ)文教育中與社會(huì)依存的人、語(yǔ)文教育中與身心協(xié)調(diào)的人等)、美學(xué)視野下的

13、語(yǔ)文教育的“人之走向”(語(yǔ)文教育中的全面的人、語(yǔ)文教育中的具體的人、語(yǔ)文教育中的實(shí)踐的人等)等方面；“美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育策略”包括美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育的滲透途徑(語(yǔ)文教育的滲透途徑之涵泳、語(yǔ)文教育的滲透途徑之熏染、語(yǔ)文教育的滲透途徑之浸潤(rùn)等)、美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育的默化過(guò)程(語(yǔ)文教育的默化過(guò)程之揣摩、語(yǔ)文教育的默化過(guò)程之陶冶、語(yǔ)文教育的默化過(guò)程之滋養(yǎng)等)、美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育的沉潛方式(語(yǔ)文教育的沉潛方式之體驗(yàn)、語(yǔ)文教育的沉潛方式之領(lǐng)