符號(hào)學(xué)視角下的《大眾》畫(huà)報(bào)研究.pdf

1、畫(huà)報(bào)是晚清以來(lái)出現(xiàn)的一種媒介，以“圖像”為主的形式，在當(dāng)時(shí)深受歡迎。二十世紀(jì)三十年代，以上海為代表的現(xiàn)代都市文化和消費(fèi)文化勃興，各類期刊、畫(huà)報(bào)蜂起，《大眾》畫(huà)報(bào)是其中的代表之一。另一方面，上述媒介的興起又反向促進(jìn)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。本文以羅蘭·巴特的符號(hào)學(xué)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合圖像分析法，文體分析法、歷史研究法、統(tǒng)計(jì)研究法對(duì)《大眾》畫(huà)報(bào)所載照片進(jìn)行分析解讀，以探究《大眾》畫(huà)報(bào)如何試圖通過(guò)影像建構(gòu)現(xiàn)代化的民族國(guó)家。
　　作為一個(gè)大都市的現(xiàn)

2、代媒介，《大眾》創(chuàng)刊的背景是上海的“摩登”文化。本文在厘清創(chuàng)刊背景的前提下，初步探明《大眾》刊載的內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行分類，是進(jìn)一步解讀的基礎(chǔ)。
　　在此基礎(chǔ)上，本文以兩大主線即“影像與現(xiàn)代民族國(guó)家的建構(gòu)”和“影像與摩登時(shí)代的大眾生活”來(lái)深入解讀《大眾》刊載內(nèi)容及其現(xiàn)代性。其一，《大眾》刊載12期連載王小亭“中國(guó)游記”，以及連續(xù)刊載7期“中國(guó)名山影集”，邊疆地區(qū)和中國(guó)名山是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，其以影像的方式固化為一種符號(hào)，強(qiáng)化了一

3、個(gè)國(guó)家民眾對(duì)于領(lǐng)土范圍的認(rèn)同；其二，《大眾》大量刊載西部少數(shù)民族地區(qū)的人物肖像、生活場(chǎng)景，中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，對(duì)少數(shù)民族的“觀看”，強(qiáng)化了中華民族共同體的概念；其三，新聞性是《大眾》的辦刊追求之一，其新聞報(bào)道分國(guó)內(nèi)時(shí)事和國(guó)際時(shí)事，國(guó)際新聞是民眾了解世界的一個(gè)窗口，在大量的會(huì)議和外交影像中，民眾對(duì)于主權(quán)有了更深的認(rèn)識(shí)；其四，三十年代出現(xiàn)了航空救國(guó)的熱潮，軍艦、飛機(jī)也是《大眾》刊載的熱點(diǎn)，對(duì)于民眾確立海防意識(shí)有積極意義。以上四點(diǎn)剛對(duì)應(yīng)了

4、構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家必不可少的要素：以民族認(rèn)同為前提，擁有明確的領(lǐng)土范圍和獨(dú)立的主權(quán)，且需要有力的國(guó)防保障。是為論文第二章的論述內(nèi)容。
　　第三章從大眾生活層面展開(kāi)。“摩登”文化背景下，以上海為代表的現(xiàn)代都市生活，開(kāi)始向傳統(tǒng)生活發(fā)起一系列挑戰(zhàn)。其一是身體解放帶來(lái)的婦女留新式頭發(fā)，著新式衣服，舉辦新式婚姻，提倡自由戀愛(ài)。其地位提升，不再是男性的附屬，對(duì)于健美、活力的追捧構(gòu)成了三十年代的一個(gè)標(biāo)志特征特點(diǎn)。其二，《大眾》注重從日常生活的