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文檔簡(jiǎn)介
1、畫(huà)報(bào)是晚清以來(lái)出現(xiàn)的一種媒介,以“圖像”為主的形式,在當(dāng)時(shí)深受歡迎。二十世紀(jì)三十年代,以上海為代表的現(xiàn)代都市文化和消費(fèi)文化勃興,各類期刊、畫(huà)報(bào)蜂起,《大眾》畫(huà)報(bào)是其中的代表之一。另一方面,上述媒介的興起又反向促進(jìn)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。本文以羅蘭·巴特的符號(hào)學(xué)理論為基礎(chǔ),結(jié)合圖像分析法,文體分析法、歷史研究法、統(tǒng)計(jì)研究法對(duì)《大眾》畫(huà)報(bào)所載照片進(jìn)行分析解讀,以探究《大眾》畫(huà)報(bào)如何試圖通過(guò)影像建構(gòu)現(xiàn)代化的民族國(guó)家。
作為一個(gè)大都市的現(xiàn)
2、代媒介,《大眾》創(chuàng)刊的背景是上海的“摩登”文化。本文在厘清創(chuàng)刊背景的前提下,初步探明《大眾》刊載的內(nèi)容,對(duì)其進(jìn)行分類,是進(jìn)一步解讀的基礎(chǔ)。
在此基礎(chǔ)上,本文以兩大主線即“影像與現(xiàn)代民族國(guó)家的建構(gòu)”和“影像與摩登時(shí)代的大眾生活”來(lái)深入解讀《大眾》刊載內(nèi)容及其現(xiàn)代性。其一,《大眾》刊載12期連載王小亭“中國(guó)游記”,以及連續(xù)刊載7期“中國(guó)名山影集”,邊疆地區(qū)和中國(guó)名山是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分,其以影像的方式固化為一種符號(hào),強(qiáng)化了一
3、個(gè)國(guó)家民眾對(duì)于領(lǐng)土范圍的認(rèn)同;其二,《大眾》大量刊載西部少數(shù)民族地區(qū)的人物肖像、生活場(chǎng)景,中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,對(duì)少數(shù)民族的“觀看”,強(qiáng)化了中華民族共同體的概念;其三,新聞性是《大眾》的辦刊追求之一,其新聞報(bào)道分國(guó)內(nèi)時(shí)事和國(guó)際時(shí)事,國(guó)際新聞是民眾了解世界的一個(gè)窗口,在大量的會(huì)議和外交影像中,民眾對(duì)于主權(quán)有了更深的認(rèn)識(shí);其四,三十年代出現(xiàn)了航空救國(guó)的熱潮,軍艦、飛機(jī)也是《大眾》刊載的熱點(diǎn),對(duì)于民眾確立海防意識(shí)有積極意義。以上四點(diǎn)剛對(duì)應(yīng)了
4、構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家必不可少的要素:以民族認(rèn)同為前提,擁有明確的領(lǐng)土范圍和獨(dú)立的主權(quán),且需要有力的國(guó)防保障。是為論文第二章的論述內(nèi)容。
第三章從大眾生活層面展開(kāi)。“摩登”文化背景下,以上海為代表的現(xiàn)代都市生活,開(kāi)始向傳統(tǒng)生活發(fā)起一系列挑戰(zhàn)。其一是身體解放帶來(lái)的婦女留新式頭發(fā),著新式衣服,舉辦新式婚姻,提倡自由戀愛(ài)。其地位提升,不再是男性的附屬,對(duì)于健美、活力的追捧構(gòu)成了三十年代的一個(gè)標(biāo)志特征特點(diǎn)。其二,《大眾》注重從日常生活的
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