《教育心理學(xué)》大題匯總【簡答題

1、《教育心理學(xué)》大題匯總【簡答題·論述題·補(bǔ)充題（附參考答案） 】《教育心理學(xué)》大題匯總一、簡答題：1、教育心理學(xué)的主要作用是什么？答：教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。在實(shí)際應(yīng)用中，這些作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)幫助教師準(zhǔn)確地了解問題(2)為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)(3)幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生(4)幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究2、舉例說明教育心理學(xué)怎樣幫助教師準(zhǔn)確地了解問題？答：例如，一

2、名小學(xué)生的語文閱讀方面存在困難，我們就可以應(yīng)用智力測(cè)驗(yàn)、閱讀測(cè)驗(yàn)或者與此有關(guān)的生理方面的健康檢查等各種形式的測(cè)查手段，來找出困難的癥結(jié)。當(dāng)然，閱讀困難也可能與個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，如父母離異、對(duì)兒童漠不關(guān)心或期望過高致使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受挫，或者與教師關(guān)系不和、教學(xué)方法不當(dāng)?shù)戎率箖和W(xué)習(xí)興趣等。教師可以應(yīng)用教育心理學(xué)的理論和研究方法，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)困難或心理發(fā)展過程中存在的有關(guān)問題追根溯源，準(zhǔn)確了解學(xué)生，從而采取針對(duì)性的方法，促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步，心

3、理健康發(fā)展。3、 教育心理學(xué)的任務(wù)是什么？答：教育心理學(xué)是一門理論與應(yīng)用相結(jié)合的學(xué)科，任務(wù)是雙重的，即：理論任務(wù)與應(yīng)用任務(wù)。理論任務(wù)：如學(xué)習(xí)的本質(zhì)究竟是什么？知識(shí)的掌握、技能的形成遵循怎樣的規(guī)律？學(xué)習(xí)遷移的機(jī)制何在？態(tài)度與品德形成的機(jī)制與條件是什么？課堂環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)及人格的發(fā)展究竟有何影響作用？對(duì)以上問題的研究至今沒有統(tǒng)一結(jié)論，因此教育心理學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是，探索這些理論問題的答案，使教育心理學(xué)更加完善。應(yīng)用任務(wù)：教育心理學(xué)需要用理

4、論不斷指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教育工作者只有不斷發(fā)現(xiàn)、把握和正確運(yùn)用教與學(xué)互動(dòng)的心理活動(dòng)規(guī)律，才能使自己的工作更富有成效。4、 西方教育心理學(xué)的發(fā)展包括哪幾個(gè)階段？答：教育心理學(xué)逐步形成一門獨(dú)立的心理學(xué)分支，大致經(jīng)歷了以下四個(gè)時(shí)期：(1)初創(chuàng)時(shí)期(20 世紀(jì) 20 年代以前)1903 年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》 ，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。1913——1914年，又發(fā)展成三大卷《教育心理大綱》 。桑代克從人是一

5、個(gè)生物的存在這個(gè)角度建立自己的教育心理學(xué)體系。在此后的三十年里，美國的同類著作幾乎都師承了這一體系。(2)發(fā)展時(shí)期(20 世紀(jì) 20 年代到 50 年代末)20 世紀(jì) 20 年代以后，西方教育心理學(xué)吸取了兒童心理學(xué)和心理測(cè)驗(yàn)方面的成果，大大地?cái)U(kuò)充了自己的內(nèi)容。30年代以后，學(xué)科心理學(xué)發(fā)展很快，也成了教育心理學(xué)的組成部分。到 40 年代，弗洛伊德的理論廣為流傳，有關(guān)兒童的個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)以及生理衛(wèi)生問題也進(jìn)入了教育心理學(xué)領(lǐng)域。50 年代，程

6、序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器興起，同時(shí)信息論的思想為許多心理學(xué)家所接受，這些成果也影響和改變了教育心理學(xué)的內(nèi)容。(3)成熟時(shí)期(20 世紀(jì) 60 年代到 70 年代末)20 世紀(jì) 60 年代開始，西方教育心理學(xué)的內(nèi)容和體系出現(xiàn)了某些變化。教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨集中，主要是圍繞有效的教與學(xué)的，教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立的理論體系的學(xué)科正在形成。(4)完善時(shí)期(20 世紀(jì) 80 年代以后)20 世紀(jì) 80 年代以后，教育心理學(xué)的體系越來越完善，內(nèi)容越來越

7、豐富。隨著皮亞杰和維果斯基的理論被大量介紹到美國，加之認(rèn)知心理學(xué)研究的深刻影響，人們對(duì)學(xué)習(xí)概念的理解發(fā)生了很大變化，對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)過程及其條件也研究得越來越深入細(xì)致，如從認(rèn)知層面研究問題解決過程、學(xué)習(xí)策略以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等，并且，教育心理研究越來越注重為教學(xué)實(shí)踐服務(wù)，發(fā)展了許多有效教學(xué)模式，如合作學(xué)習(xí)等。5、 學(xué)習(xí)的特征有哪些？答：學(xué)習(xí)是個(gè)體憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的心理結(jié)構(gòu)及其外顯行為的相對(duì)持久的變化。學(xué)習(xí)的特征有：①學(xué)習(xí)是變化，是個(gè)體產(chǎn)生的某種變化

8、，這種變化就是學(xué)習(xí)的效果和結(jié)果。②這種變化是由經(jīng)驗(yàn)引起的，這里的經(jīng)驗(yàn)就是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過并且掌握了的內(nèi)容。③這種變化是相對(duì)持久的，會(huì)存在相當(dāng)長的一段時(shí)間甚至終生。④學(xué)習(xí)是后天的習(xí)得活動(dòng)，而不是本能活動(dòng)，是個(gè)體獨(dú)立存在于客觀世界中通過不斷的實(shí)踐而出現(xiàn)的現(xiàn)象。⑤學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的變化活動(dòng)，任何其他人不能替代。6、 學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有哪些？頓悟說在一定程度上糾正了行為主義學(xué)派的簡單化、機(jī)械化的弊端，選用靈長類動(dòng)物作為研究對(duì)象，更接近與人類的學(xué)習(xí)，可

9、他過分夸大了頓悟?qū)W習(xí)的作用，否認(rèn)嘗試錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)形式，是不恰當(dāng)?shù)?。二、信息加工學(xué)習(xí)理論美國教育心理學(xué)家加涅建立起的理論?；居^點(diǎn)：他認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者對(duì)信息的接受和使用的過程，學(xué)習(xí)是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)過程是由一系列相互聯(lián)系的事件構(gòu)成，學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過程。學(xué)習(xí)過程的八個(gè)階段：加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)信息加工的過程，分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段；領(lǐng)會(huì)階段；習(xí)得階段；保持階段；回憶階段；概括階段；操作階段；反饋階段。加涅

10、的信息加工學(xué)習(xí)論，關(guān)注的是學(xué)生如何以認(rèn)知模式選擇和處理信息并做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，偏重信息的選擇、記憶和操作以解決問題，重視個(gè)人的知識(shí)過程。因此在學(xué)習(xí)方法上，主要指導(dǎo)學(xué)習(xí)，主要給學(xué)生以最充分的指導(dǎo)，使學(xué)習(xí)沿著仔細(xì)規(guī)定的學(xué)習(xí)程序進(jìn)行。三、認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論：美國教育心理學(xué)家布魯納提出的。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知過程，是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，而不是被動(dòng)地形成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過程?；居^點(diǎn)：①學(xué)習(xí)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程；②強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

11、的學(xué)習(xí)；③強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯納認(rèn)為，教學(xué)一方面要考慮人的已有知識(shí)結(jié)構(gòu)、教材的結(jié)構(gòu)，另一方面要重視人的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。他提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，以便使學(xué)生更有興趣和自信地主動(dòng)學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)法的特點(diǎn)是關(guān)心學(xué)習(xí)過程勝于關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織。布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)說強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、學(xué)生獨(dú)立思考等的重要作用。這些對(duì)于中小學(xué)教師樹立新的教學(xué)理念是有積極意義的。四、認(rèn)知同化論美國教育心理學(xué)家奧蘇伯

12、爾提出的。他認(rèn)為學(xué)習(xí)變化的實(shí)質(zhì)在于新舊知識(shí)在學(xué)習(xí)者頭腦中的相互作用，那些新的有內(nèi)在邏輯關(guān)系的學(xué)習(xí)材料與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生關(guān)系，進(jìn)行同化和改組，在學(xué)習(xí)者頭腦中產(chǎn)生新的意義。主要觀點(diǎn)：1、有意義學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體獲得有邏輯意義的文字符號(hào)的意義，是以符號(hào)為代表的新觀念與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念建立實(shí)質(zhì)性的而非人為的練習(xí)。有意義學(xué)習(xí)過程就是個(gè)體從無意義到獲得意義的過程，它依賴于學(xué)生頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。2、接受學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是教師

13、直接呈現(xiàn)知識(shí)及其意義，學(xué)生通過新舊知識(shí)之間的相互作用來獲得新知識(shí)的學(xué)習(xí)過程。奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是接受系統(tǒng)知識(shí)，要在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的知識(shí)，并能得到鞏固，主要靠接受學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)與“師講生聽”的滿堂灌教學(xué)有質(zhì)的不同，它是通過教師的傳授來接受事物意義的過程，是一種有意義的接受學(xué)習(xí)。五、認(rèn)知目的論。該理論是由美國著名心理學(xué)家托爾曼提出的，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的結(jié)果不是建立剌激與反應(yīng)的直接聯(lián)結(jié)，而是有機(jī)體的內(nèi)部變化要在剌激與反應(yīng)之

14、間發(fā)生作用。關(guān)于學(xué)習(xí)托爾曼有以下觀點(diǎn)：第一，一切學(xué)習(xí)都是有目的的活動(dòng)。第二，為達(dá)到學(xué)習(xí)目的，必須對(duì)學(xué)習(xí)條例進(jìn)行認(rèn)知。托爾曼認(rèn)為個(gè)體的行為表現(xiàn)為整體的行為，這種有目的的整體性的行為是學(xué)習(xí)認(rèn)知的結(jié)果。六、社會(huì)學(xué)習(xí)論美國新行為主義心理學(xué)家班杜拉提出。主要觀點(diǎn)：1、觀察學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為在社會(huì)情境下，人們通過觀察別人的行為就可迅速地進(jìn)行學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)包括四個(gè)部分：注意過程；保持過程；動(dòng)作再生過程；強(qiáng)化和動(dòng)機(jī)過程。2、自我調(diào)控。自我調(diào)節(jié)是個(gè)人的內(nèi)在

15、強(qiáng)化過程，是個(gè)體通過將自己對(duì)行為的計(jì)劃和預(yù)期與行為的現(xiàn)實(shí)成果加以對(duì)比和評(píng)價(jià)，來調(diào)節(jié)自己行為的過程。3、自我效能。自我效能是指個(gè)體對(duì)自己能否在一定水平上完成某一活動(dòng)所具有的能力判斷、信念預(yù)期，也就是個(gè)體在面臨某一任務(wù)活動(dòng)時(shí)的勝任感及其自信、自珍、自尊等方面的感受。自我效能的形成主要受五種因素影響，包括：行為的成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語勸說、情緒的喚起以及情境條件。班杜拉在學(xué)習(xí)問題的研究中，注重社會(huì)因素的影響，改變了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論重個(gè)體輕社會(huì)