道教戒律與傳統(tǒng)社會秩序研究

1、山東大學博士學位論文道教戒律與傳統(tǒng)社會秩序研究姓名：劉紹云申請學位級別：博士專業(yè)：中國古代史指導教師：姜生20060510●●格●山東大學博士學位論文維持了道教團體的秩序，而道團秩序的穩(wěn)定則在局部實現(xiàn)了社會秩序的穩(wěn)定。家訓族規(guī)曾廣泛存在，它以宗法大家族為效率單位，以父權、族權為依托，長久地發(fā)揮著重要的社會控制作用。道教戒律與家規(guī)在漢魏同時興起，并存于中國傳統(tǒng)社會，發(fā)生過復雜的相互聯(lián)系，成為傳統(tǒng)倫理思想及其規(guī)范建設的重要內容。在思想上，家

2、規(guī)積極引入戒律勸善報應、陰騭陰德、敬畏神天等認識和主張，借助宗教神學的觀念增強人的自我精神約束，加強向善遠惡的教育。在內容上，家規(guī)吸取了道教戒律中的許多成分，將戒律的某些內容發(fā)展成家規(guī)的一般規(guī)范，比如對道戒敬惜字紙律的吸取就是一例。道教由神化文字崇拜文字進而發(fā)展出敬借字紙律，家規(guī)吸取了這一戒律并演化成重要的文化風俗，這是本文的重要發(fā)現(xiàn)之一．道戒與家規(guī)問的影響是相互的，戒律也融攝了家庭倫理的許多成分。唐宋以后，戒律與家規(guī)發(fā)生深度融合，家規(guī)

3、將道教規(guī)戒延列為內容，引入功過格等自律方式。甚至出現(xiàn)許多既是道戒又是家規(guī)的作品，比如< 省心雜言》、‘了凡四i J l l ) 、‘金科輯要閨范篇》等等。白漢末迄于清季，都不乏道教與家族緊密結合的例子，道教的家族化是家族倫理戒律化的更直接推動因素。道教戒律對傳統(tǒng)家規(guī)的深刻影響，在本質上乃是宗教道德對家族倫理的涉入，它深刻地影響了傳統(tǒng)社會里民眾的思想與生活方式，成為道教戒律對社會道德秩序發(fā)生作用的重要途徑．這是本文的重要創(chuàng)新論點。道

4、教戒律中的經濟思想有很多是根源于世俗經濟倫理的，比如仁義為利等，這些經濟觀念在道教產生以前，就已經在世俗經濟思想中存在，道教戒律吸取了這些思想，但反過來又以自己的方式強化了這些經濟倫理思想．還有一些經濟思想是道教戒律所特有的，比如淡財貴生的思想，無為而富的思想，以及重契守信、疏財濟世等等，本文認為這些經濟思想是在道教的基本教義下產生的經濟觀念，其中滲透著修德意識、救贖觀念、濟世情懷，賦予經濟行為以超經濟的內涵，形成道教經濟倫理的宗教化特

5、征。這些特有的經濟思想對世俗社會的經濟倫理思想和實踐產生過重大的影響，成為中國傳統(tǒng)經濟倫理思想中的一個重要部分，曾對許多社會個體、群體發(fā)生過深刻影響，成為他們建立經濟價值觀念、實施經濟行為的理論源泉，對于建構社會經濟倫理秩序起到了．不可忽視的作用。道教戒律經濟倫理思想的積極意義是主要的，它對于增強經濟行為中的誠信公正意識，對于正確認識財富本質以及促進社會公益、慈善事業(yè)等，都發(fā)揮了重要的引導作用；但也存在一些消極的因素，如道教不主張最大化