旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)社會(huì)文化影響研究以甘肅甘南藏族自治州郎木寺為例

1、原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：本人所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。學(xué)位論文中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)等，均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究成果做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名：揚(yáng)墊重 日 期：礎(chǔ)n 鄉(xiāng)、歲中文摘要隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，旅游的影響問(wèn)題日益成為廣大學(xué)

2、者關(guān)注的問(wèn)題之一。旅游的社會(huì)文化影響是繼旅游的經(jīng)濟(jì)影響之后又一個(gè)引起爭(zhēng)議的話題。研究初期，大多數(shù)國(guó)內(nèi)外學(xué)者，都認(rèn)為旅游開(kāi)發(fā)對(duì)文化帶來(lái)了負(fù)面影響，引起了文化變遷，許多學(xué)者為此痛心疾首，將旅游稱為2 1 世紀(jì)的“新殖民主義”。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，研究的不斷深入，人們逐漸意識(shí)到這樣的判斷是片面的，從而對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的社會(huì)文化影響提出了一些新的觀點(diǎn)。旅游開(kāi)發(fā)不可避免地帶來(lái)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)社會(huì)文化的變化，如何正確看待這些變化是目前面臨的重要問(wèn)題之一。帶著對(duì)這

3、一問(wèn)題的思考，筆者開(kāi)始著手撰寫(xiě)這篇畢業(yè)論文。本文以白龍江源頭的藏族聚居區(qū)郎木寺為視角，依靠翔實(shí)的田野調(diào)查資料，在充分把握學(xué)界研究動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上，積極借鑒學(xué)界已有的研究成果與相關(guān)理論，充分運(yùn)用民族學(xué)÷社會(huì)學(xué)、人1 3 學(xué)等多學(xué)科的基本理論與研究方法，對(duì)甘南旅游名勝之一——郎木寺鎮(zhèn)進(jìn)行分析，并試圖從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，得出結(jié)論。旅游開(kāi)發(fā)會(huì)對(duì)該社區(qū)的社會(huì)文化帶來(lái)影響，但這種影響不是單獨(dú)存在的，而是伴隨著其它因素如媒體宣傳的深入、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、外

4、來(lái)人口的增加等共同出現(xiàn)的。本文重點(diǎn)討論了旅游開(kāi)發(fā)后對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)社會(huì)文化帶來(lái)了哪些影響，以及這些影響對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕窈罂赡軙?huì)帶來(lái)哪些變遷。全文分為三個(gè)部分：第一部分為第一章緒論，交待了該選題的研究背景及意義、相關(guān)文獻(xiàn)綜述、本文所運(yùn)用的基本理論以及方法；第二部分為第二章、第三章、第四章、第五章，介紹了郎木寺的概況與旅游發(fā)展現(xiàn)狀，從旅游給郎木寺居民帶來(lái)的生計(jì)方式影響、精神文化影響和文化商品化影響三方面分別進(jìn)行了具體論述；第三部分為結(jié)語(yǔ)，對(duì)旅游開(kāi)發(fā)