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1、堅(jiān)決不說,不利于團(tuán)結(jié)的話不要說,涉及國家秘密的要守口如瓶。47、古人云:“君子和而不同,小人同而不和”,請談?wù)?7、古人云:“君子和而不同,小人同而不和”,請談?wù)剬@句話的理解,并結(jié)合實(shí)際談?wù)剬Α昂椭C社會”的看法?答:1、君子和而不同,小人同而不和的意思是君子與小人的區(qū)別在于君子坦蕩蕩,即使意見不一,卻是心胸寬廣,和氣卻公正地表達(dá)自己的觀點(diǎn),彼此之間不搞私下小動作,小人之間卻是該表達(dá)時(shí)不表達(dá),表面隨聲附和,私下卻在互相拆臺。要想做個公正
2、的人,敢于說出自己的觀點(diǎn),就像君子那樣,即使互相之間異議,卻能不存私心的表達(dá)出來。2、“君子和而不同,小人同而不和”這句話道出了君子之交和小人之交的本質(zhì),小人表面上的“同”并不能代表“和”,“和”應(yīng)該是更高意義上、更本質(zhì)的一種美德,可以反映出一個人的品質(zhì),也是一種很高的道德要求。3、“和諧社會”應(yīng)該正是基于這種“和”的要求,而達(dá)到的一種人與自然,人與人之間的一種高度的統(tǒng)一。我們現(xiàn)在所建設(shè)的和諧社會是一種人與社會和諧相處的社會,我們要建設(shè)
3、的社會是一種真正的和諧而不是表面的和諧,是長久的和諧而不是一時(shí)的和諧所以在建設(shè)和諧社會的過程中,我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),用科學(xué)發(fā)展觀看問題,提高自己的素質(zhì),努力為我國建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量,而不是做表面文章。如果我們都能以君子的做法,和而不同,那么,我們的家庭、單位就可以一團(tuán)和氣,又可以不斷發(fā)展,從一個個體到一個團(tuán)體,都可以和而不同,和諧社會指日可待了。48、中國京劇藝術(shù)團(tuán)去拉美國家訪問表演,受到熱烈的歡迎,載譽(yù)而歸,再次體現(xiàn)了“只有民
4、族的,才是世界的”這句名言。請談?wù)勀銓@句話的看法和理解。答:1、我承認(rèn)具有民族性的文化、民族特色的物品比較受外國朋友的歡迎,似乎民族的東西才能代表一個國家的全部文化。然而民族在外國人甚至我國人的認(rèn)識中,都僅限于古代的文明,就像外國人說起中國,必定說唐朝文化,喜歡我國的京劇和古代陶瓷,對我國的了解也停留在清朝以前,反而忽略了今日中國的變化。2、我覺得“只有民族的,才是世界的”這看法比較片面。固然民族特色的事物像京劇等民族的東西比較受歡迎
5、,但是,在經(jīng)濟(jì)全球化的今日,不能僅僅依靠古代民族的東西。我們應(yīng)該把民族的和現(xiàn)代的結(jié)合起來,在民族文化中創(chuàng)新。49、假如你見義勇為做了好事,而家人和親人并不理解,你怎么辦?答:1、我堅(jiān)持認(rèn)為見義勇為是件好事,面對壞事壞人,每個公民都有義務(wù)挺身而出。如果每個人都選擇明哲保身,事不關(guān)己、高高掛起,那么壞人和惡勢力就會更加囂張,這次他們損害的是別人的利益,下次損害的可能就是我或者我的家人、朋友,從這個角度來說,見義勇為既是維護(hù)一種社會秩序,也是
6、維護(hù)每個人的潛在利益。2、能夠取得家人的理解和支持是十分重要的。我會和我的家人和親人進(jìn)行溝通,首先我會肯定他們不理解我是因?yàn)閾?dān)心和愛護(hù)我,怕我因?yàn)橐娏x勇為受到傷害;其次我會告訴他們我有能力保護(hù)好自己,同時(shí)告訴他們見義勇為是好事情,邪惡是最終戰(zhàn)不過正義;然后我還會把其它人見義勇為的事跡講給他們聽,告訴他們正是由于那些勇士的挺身而出,我們正常的社會秩序才得以鞏固,我們的生活才會如此安寧;最后如果他們還是不理解的話,我想我會當(dāng)面表示接受,但在
7、以后仍會堅(jiān)持見義勇為,我相信時(shí)間會讓他們理解和支持我的。5、梅花、桃花同樣香、同樣艷,怎么理解?答:1、這說明這個世界是多樣化的世界。文化的多樣化、價(jià)值的多樣化,我們應(yīng)寬容對待,包容并舉。2、梅花、桃花雖然是兩種不同的花,它們的花期不同、開花時(shí)期不同,51、你對“聽證會”有什么看法?答:我覺得聽證會對政府和老百姓來說是個雙贏的舉措。1、政府機(jī)關(guān)通過聽證會可以公開自己的行政措施,使政府部門的行政措施公開化和透明化,有利于政府部門勤政廉政。
8、同時(shí),通過聽證會傾聽老百姓的心聲還可以修正自己不合理的舉措,使自己的各項(xiàng)政策符合客觀實(shí)際,符合最廣大人民群眾的根本利益,從而贏得廣大民心。2、老百姓通過聽證會可以更大程度地了解自己的權(quán)益,從而維護(hù)自己的合法權(quán)益,可以監(jiān)督政府部門公正辦公,督促行政機(jī)關(guān)提高辦事效率,同時(shí)也是我國公民民主和法制意識進(jìn)一步深入的生動體現(xiàn)。我想聽證會隨著法制的完善,將越來越重要。51、你如何理解“調(diào)查研究是公務(wù)員的基本功”?答:1、這是由公務(wù)員的工作特性決定的,
9、公務(wù)員代表國家行使公權(quán),貫徹執(zhí)行國家方針政策,要想各項(xiàng)政策能與當(dāng)?shù)貙?shí)際有機(jī)結(jié)合,更充分更有效地實(shí)施,就得調(diào)查研究,找到結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn);2、這是由事物發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。人們認(rèn)識事物由于受到客觀條件和主觀能力的限制,因此總是落后于事物本身的發(fā)展,所以不能翻老皇歷,按老規(guī)矩老經(jīng)驗(yàn)生搬硬套,而要調(diào)查研究,毛澤東同志說:沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。說的就是這個道理;3、這也是由我黨的宗旨決定的。我黨是全心全意為人民服務(wù)的,代表了廣大人民群眾的利益,
10、要想代表好廣大人民群眾的利益,就得走群眾路線,從群眾中來,到群眾中去,深入基層,深入群眾,扎實(shí)開展好調(diào)查研究。52、北方為優(yōu)化縣級干部結(jié)構(gòu),決定今年引進(jìn)50多名博士,并計(jì)劃3年時(shí)間引進(jìn)150名博士生進(jìn)入縣級領(lǐng)導(dǎo)崗位。對此,你有什么看法?答:其實(shí)為了優(yōu)化縣級干部結(jié)構(gòu),引進(jìn)博士的想法出發(fā)點(diǎn)是好的。但我感到這做法不妥。1、在一個縣級單位通過引進(jìn)博士來優(yōu)化干部隊(duì)伍,提高干部總體知識水平愿望是美好的,但實(shí)踐出真知,事物的好壞要通過實(shí)踐才能得出結(jié)論
11、,用博士在縣級實(shí)踐,的確大才小用。2、這種做法不結(jié)合中國的國情,很難收到效果,因?yàn)橹袊芯可陨系娜瞬女吘故巧贁?shù),如果每年都要這么多的博士人才在基層加強(qiáng)四化建設(shè),不切實(shí)際,同時(shí)對人才也是一種過度消費(fèi)。3、行政管理不同于科研,行政管理除了需要較強(qiáng)的理論功底外,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)尤其重要,不是說博士生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)一定不豐富,但如果過份強(qiáng)調(diào)博士的頭銜而忽視其它,可能達(dá)不到預(yù)期效果。所以我認(rèn)為這種做法不妥,應(yīng)該實(shí)事求是地結(jié)合現(xiàn)狀來提高干部自身素質(zhì),才能起到
12、優(yōu)化結(jié)構(gòu)的效果!52、當(dāng)前,少數(shù)大學(xué)女大學(xué)生為嫁入豪門頻繁相親只想在家做少奶奶,對此,你怎么看?答:對這個問題應(yīng)該一分為二地看,首先,這是生活現(xiàn)實(shí).因?yàn)閻矍椴⒉淮聿皇橙碎g煙火,現(xiàn)實(shí)的愛情也需要物質(zhì)的保障才更加穩(wěn)固。只要不損害別人的利益每個人都應(yīng)該有權(quán)選擇自己的生活方式這跟道德沒有關(guān)系,這是一個多元化的社會,生活方式的多樣化,價(jià)值觀念的多元化。但是,為了好的工作,為了舒適安逸的生活而爭嫁豪門,而不是靠自己的奮斗,這是典型的拜金主義和不勞
13、而獲思想作祟,我們中華民族有著勤勞勇敢,艱苦奮斗,自力更生的優(yōu)良傳統(tǒng),尤其是作為大學(xué)生,本應(yīng)代表民族的希望和未來,代表國家的主流價(jià)值觀,對普通民眾起著正確的導(dǎo)向作用和示范作用,因此,大學(xué)生更應(yīng)該憑著自己的知識和本領(lǐng),憑著自己的聰明才智,靠雙手打拼天下。最后,我們的思想教育工作應(yīng)該提倡和引導(dǎo)一種正確的積極的主流的價(jià)值觀,要加強(qiáng)政治思想工作,加強(qiáng)綜合素質(zhì)教育,不能培養(yǎng)高分低能,不能培養(yǎng)一批書本知識的精英,實(shí)踐能力的廢物。53、優(yōu)點(diǎn)的邊緣是缺
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