2018年新版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課后題答案

1、緒論緒論一、我們處在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代1.新時(shí)代是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞（1）中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的“三個(gè)意味著”①近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。②科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。③中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加

2、快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。（2）新時(shí)代的內(nèi)涵①這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。②這個(gè)新時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。③這個(gè)新時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。④這個(gè)新時(shí)代，是全體中華兒女戮力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)

3、代。⑤這個(gè)新時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。2.全面理解中國(guó)夢(mèng)（1）中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的。2）中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。二、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任1.做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。（1）要有崇高的理想信念，牢記使命，自信自勵(lì)。（2）要有高強(qiáng)的本領(lǐng)才干，勤奮學(xué)習(xí)，全面發(fā)展。（3）要

4、有天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，講求奉獻(xiàn)，實(shí)干進(jìn)取。2.提升思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，是思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)的有機(jī)融合，是新時(shí)代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)。（1）人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。答：（1）人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值。人生目的回答人為了什么活著，人生態(tài)度回答人應(yīng)當(dāng)如何活著，人生價(jià)值回答什么樣的人生才有價(jià)值。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體。（2）人生目的是指

5、生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生觀的核心。人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用。首先，人生目的決定人生道路。其次，人生目的決定人生態(tài)度。再次，人生目的決定人生價(jià)值選擇。3.根據(jù)馬克思主義關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的原理說(shuō)明人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。答：（1）個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人是歷史的、具有社會(huì)性的個(gè)體；社會(huì)則是以共同的物質(zhì)

6、生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的人類生活共同體。馬克思指出，“個(gè)人是一個(gè)特殊的個(gè)體，并且正是他的特殊性使他成為一個(gè)個(gè)體，成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、單個(gè)的社會(huì)存在物”。然而，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”?，F(xiàn)實(shí)的人總是生活在一定社會(huì)關(guān)系之中，每個(gè)人都不能離開(kāi)社會(huì)而生存；人的生存和發(fā)展受到社會(huì)的制約。社會(huì)也總是人的社會(huì)，由無(wú)數(shù)個(gè)體所組成，離開(kāi)了人，社會(huì)也就不復(fù)存在；人在受到社會(huì)制約的同時(shí)也以自己的實(shí)踐活

7、動(dòng)作用于社會(huì)。（2）人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。（3）自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。①人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價(jià)值

8、的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)體通過(guò)努力提高自我價(jià)值的過(guò)程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。②人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決