公共基礎知識重點匯編附真題解析（2019公考必背）

1、公共基礎知識重點匯編（2019公考必背）第一部分馬克思主義哲學1、哲學、世界觀、方法論哲學，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。方法論是人們認識世界、改造世界的根本方法。2、哲學的基本問題哲學的基本問題，包括兩個方面，兩個層次。第一方面，是關于物質和意識誰是第一性、誰是第二性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的根本依據。第二方面，是物質和意識是否具有同一性的問題，即人的意識能否認識和反映物質世界的問題，是劃分可知識和不可知論的根本依據。在哲學基本問

2、題之后，還有一個世界處于什么狀態(tài)的問題，并由此產生形而上學和辯證法的對立。3、馬克思主義哲學的產生自然科學：細胞學說、能量守恒定律、達爾文生物進化論階級基礎：英國憲章運動、法國里昂工人起義、德國西里西亞紡織工人起義社會科學：英國古典經濟學、法國空想社會主義、黑格爾辯證法、費爾巴哈唯物主義4、馬克思主義哲學的基本特征馬克思主義哲學的本質特征是它的實踐性，是實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。5、辯證唯物主義的物質觀（一）物質觀的發(fā)展主觀唯心

3、主義：“存在就是被感知”?？陀^唯心主義：“理”、“理念”、“絕對觀念”古代樸素唯物主義:物質為一種或幾種常見的具體形態(tài)。近代形而上學唯物主義:物質是物質結構的某一層次或不可分割的最小粒子。舊唯物主義無法對意識現象及社會歷史的本質，做出唯物科學解釋，舊唯物主義的物質觀是形而上學的，歷史觀是唯心主義的。（二）馬克思主義哲學的物質觀恩格斯：“物、物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”列寧：“物質是標志客觀實在的哲學范

4、疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映”。物質的唯一特性：客觀實在性6、辯證唯物主義的運動觀物質是運動的物質，運動是物質的運動。運動是物質自身的固有屬性和存在方式。物質運動的具體形式是多種多樣的。物質運動可分為五種基本形式：即機械運動、物理運動、化學運動、生物運動和社會運動。各種物質運動之間的區(qū)別與聯系：低級運動形式是高級運動形式的基礎、高級運動形式是從低級運動形式發(fā)展而來的；高級

5、運動包含低級運動形式；各種運動形式同時并存、相互制約并在一定條件下相互轉化。靜止是有條件的、暫時的和相對的，運動是無條件的和絕對的。靜止是一種特殊的運動狀態(tài)。物質運動具有其自身的規(guī)律性。規(guī)律就是事物運動過程中自身所固有的本質的必然的聯系。規(guī)律具有如下共同點：規(guī)律具有穩(wěn)定性；規(guī)律具有普遍性；規(guī)律具有可重復性。7、世界的物質統(tǒng)一性世界的物質統(tǒng)一性原理，是對無限多樣和永恒運動著的整個世界的根本觀點和總的看法，是對整個世界的普遍本質和共同基礎的

6、科學反映，是馬克思主義哲學的基礎，也是我們從事一切工作的出發(fā)點。一切從實際出發(fā)，實事求是。8、意識的起源意識是自然界長期發(fā)展的產物：無機物的反映特性進化為低等生物的刺激感應性；低等生物的刺激感應性進化為高等動物的感覺和心理；動物心理進化為人的意識。意識是社會勞動的產物：勞動促進了人腦，促進了語言的產生，促進了意識的形成。9、意識的本質從本質上看，意識是人腦的機能，是客觀存在的反映；意識的形式是主觀的，是客觀事物的主觀映象，意識不等同于客

7、觀事物，而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態(tài)。10、物質世界的普遍聯系聯系的客觀性、普遍性：聯系的復雜性、多樣性：不同的聯系對事物的發(fā)展產生不同影響和作用，所謂規(guī)律，就是事物內在的、本質的、必然的聯系，對事物的存在和發(fā)展起主要作用。系統(tǒng)論揚棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學方法，開拓了從整體出發(fā)，從事體與部分的有機聯系中認識把握事物的新方法。它要求人們綜合地、系統(tǒng)地考察事物，并在動態(tài)中協調整體與部分的關系，使部分的功能向整體的最優(yōu)化方向發(fā)展。系統(tǒng)

8、論運用和證明了辯證法關于普遍聯系的原理，有力地駁斥了孤立、片面地認識事物的形而上學觀點11、物質世界的永恒發(fā)展理之所以成為真理的根本條件，是真理的本質屬性。在一定條件下，對同一客觀對象的真理性認識只能有一個，是惟一的，真理多元性以認識的多元性取代真理的一元性，否認真理的客觀性，實質上否認了人們正確認識客觀事物的可能性，必然導致唯心主義的不可知論。20、真理的絕對性真理的絕對性是指真理的客觀性和無限性。（1）任何真理都具有不依賴于主體的、

9、符合客觀事物及其規(guī)律的客觀內容，是對客觀事物的正確反映。（2）真理的發(fā)展是無限的，絕對的。21、真理的相對性真理的相對性是指真理的有限性和條件性。真理在廣度和深度上都是有限的。22、歷史觀的基本問題社會存在與社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據。神學史觀、英雄史觀、人道主義史觀屬于歷史唯心主義。23、社會存在社會存在是指社會物質生活條件的總和。它包括地理環(huán)境、人口因素和生產方式，其中生產

10、方式是社會存在的決定性因素。地理環(huán)境和人口因素構成社會存在和發(fā)展的自然物質基礎。生產方式是生產關系和生產力的統(tǒng)一，是社會發(fā)展的決定力量，主要表現在：（1）物質生活資料的生產是人類社會存在和發(fā)展的前提和基礎。（2）物質生活資料的生產決定著整個社會的基本性質和面貌。（3）物質生活資料生產方式的發(fā)展和變革決定著社會制度的更替和變革24、社會意識社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的總體反映，社會意識的構成可分為：按社會意識的主體構成：個人

11、意識和群體意識。按社會意識的結構劃分：社會心理和社會意識形式。社會心理還可分為個人心理和群體心理，階級心理是階級社會中一種主要的群體心理，民族心理也是人類社會十分重要的群體心理；社會意識形式是一種抽象化、系統(tǒng)化的，具有相對穩(wěn)定形式的、自覺的社會意識，可分為兩類，一類是意識形態(tài)，在階級社會中，它們具有鮮明的階級性，另一類是各種自然科學以及一部分社會科學，它們本身沒有階級性，可為不同社會制度和不同階級服務。25、社會基本矛盾運動生產力和生產

12、關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾，是人類社會的基本矛盾，決定著社會的不斷向前發(fā)展。生產力對生產力具有決定作用，它決定了生產關系的性質、形式和變革；生產關系對生產力具有反作用，體現在生產關系對生產力的相對獨立性、生產關系對生產力的能動作用兩個主要方面。經濟基礎是指一定社會占統(tǒng)治地位的生產關系的總和，只有那些占統(tǒng)治地位的生產關系，才構成經濟基礎；上層建筑是建立在一定經濟基礎上的社會意識形態(tài)以及與之相適應的政治法律制度，它包括政治上層建筑

13、和意識形態(tài)兩個部分。政治上層建筑，包括國家政治制度、立法司法制度、政府機構、黨團、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等制度和設施。意識形態(tài)包括政治思想、法律思想、哲學思想、宗教思想、文藝思想等意識形態(tài)諸種形式。國家政權是上層建筑的核心。上層建筑的性質，直接受經濟基礎的決定，間接受生產力的制約。26、階級和階級斗爭階級的產生：剩余價值的出現，是階級產生的物質前提，生產資料私有制的確立，是階級產生的直接原因。階級對立的實質就是一部分人能夠占用另一部分人

14、的勞動。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。階級分析方法是觀察和分析階級社會社會矛盾和社會問題的基本方法。27、國家、國體和政體國家是階級矛盾不可調和的產物，是階級統(tǒng)治的工具，在本質上，國家是經濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具。國體是指社會各階級在國家中的地位，由于國體不同，先后出現過奴隸主階級專政等不同類型的國家。政體是指國家政權的組織形式，相同國體的國家可以采取不同形式的政體。國體決定政體，政體為國體服務，只有根據國體才能判明國