山西省應縣一中2017-2018學年高二9月月考歷史試卷word版含答案

1、應縣一中高二年級月考一歷史試題2017.9時間：時間：9090分鐘分鐘滿分：滿分：100100分命題人：霍明錄命題人：霍明錄一、選擇題一、選擇題(本大題共本大題共3434小題，每小題小題，每小題1.51.5分，共分，共5151分。在每個小題給出的四分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。個選項中，只有一項是符合題目要求的。)1下列兩則材料是一位先秦思想家在評論兩位政治人物時表達的觀點。這位思下列兩則材料是一位先秦思想家

2、在評論兩位政治人物時表達的觀點。這位思想家可歸類為（想家可歸類為（）A.A.墨家墨家B法家法家C道家道家D儒家儒家2孔子曰：“君子喻于義”孔子曰：“君子喻于義”，“君子義以為上”“君子義以為上”；孟子曰：“義，人之正路也”；孟子曰：“義，人之正路也”；荀子曰：“先義而后利者榮，先利而后義者辱”荀子曰：“先義而后利者榮，先利而后義者辱”，“故義勝利者為治世，利克義“故義勝利者為治世，利克義者為亂世”者為亂世”。由此可知，。由此可知，“義”

3、旨在確立“義”旨在確立()A禮儀規(guī)范禮儀規(guī)范B價值準繩價值準繩C處世之道處世之道D施政之術施政之術3“天”在甲骨文中是指商人的部落神，但后人將其轉化成為一個普世性、有“天”在甲骨文中是指商人的部落神，但后人將其轉化成為一個普世性、有意志的天，提出“天命靡常，唯德是輔”意志的天，提出“天命靡常，唯德是輔”，即天不再只是毫無條件地庇佑本族，，即天不再只是毫無條件地庇佑本族，而是眷顧有德行的人，強調“敬德”而是眷顧有德行的人，強調“敬德”“保

4、民”“保民”。這反映出。這反映出()A民主思想的出現(xiàn)民主思想的出現(xiàn)B天命觀念的成熟天命觀念的成熟C人文精神的躍動人文精神的躍動D王道學說的風行王道學說的風行4在思想文化方面，秦代重在“禁”在思想文化方面，秦代重在“禁”，漢代重在“尊”，漢代重在“尊”。其相同點是。其相同點是()A強化儒家倫理道德強化儒家倫理道德B禁絕其他思想學派禁絕其他思想學派C激起社會強烈反抗激起社會強烈反抗D解決意識形態(tài)問題解決意識形態(tài)問題5《西游記》一書記載了孫悟

5、空等人學習道家的法術甚至醫(yī)術，后來卻皈依佛《西游記》一書記載了孫悟空等人學習道家的法術甚至醫(yī)術，后來卻皈依佛教“明心見性”的故事。而他們取經(jīng)的目的又是為了讓唐太宗這個儒家明君更教“明心見性”的故事。而他們取經(jīng)的目的又是為了讓唐太宗這個儒家明君更好地治世。這表明好地治世。這表明()A唐朝實現(xiàn)了三教合歸儒唐朝實現(xiàn)了三教合歸儒B文學創(chuàng)作應該尊重史實文學創(chuàng)作應該尊重史實C唐朝道家地位開始衰弱唐朝道家地位開始衰弱D三教合流符合政治需要三教合流符合

6、政治需要6南宋著名的理學家朱熹為《大學》南宋著名的理學家朱熹為《大學》《中庸》《中庸》《論語》《論語》《孟子》作注釋，即《四《孟子》作注釋，即《四書章句集注》書章句集注》。他編著此書的主要目的在于。他編著此書的主要目的在于()A助人探究儒家義理助人探究儒家義理B弘揚“致良知”的學說弘揚“致良知”的學說C促進儒佛道的融合促進儒佛道的融合D壓制心學的進一步發(fā)展壓制心學的進一步發(fā)展7王陽明認為：“夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子

7、，不敢王陽明認為：“夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？”李贄則認為：“蓋天生一人，自有一人之以為非也，而況其出于孔子者乎？”李贄則認為：“蓋天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。用，不待取給于孔子而后足也?！睋?jù)此可知”據(jù)此可知()A王陽明挑戰(zhàn)孔子

8、的權威王陽明挑戰(zhàn)孔子的權威B李贄反對孔子的思想李贄反對孔子的思想C兩者都是對現(xiàn)實政治的叛逆兩者都是對現(xiàn)實政治的叛逆D兩者的主張具有共性兩者的主張具有共性8顧炎武認為：“恥之于人大矣！不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦之不被其顧炎武認為：“恥之于人大矣！不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦之不被其澤。澤?！边@表明顧炎武”這表明顧炎武()齊桓公致力聯(lián)系諸侯，設法合作維系傳統(tǒng)齊桓公致力聯(lián)系諸侯，設法合作維系傳統(tǒng)封建秩序，是個執(zhí)守正道而不行詐謀的國封建秩序，是個

9、執(zhí)守正道而不行詐謀的國君。君。晉文公雖協(xié)助周王定亂，卻僭越禮制，想晉文公雖協(xié)助周王定亂，卻僭越禮制，想仿行天子的禮儀，是個內行詐謀卻裝作遵仿行天子的禮儀，是個內行詐謀卻裝作遵循正道的國君。循正道的國君。與之最接近的中國古代思想家是（與之最接近的中國古代思想家是（）A孔子孔子B老子老子C墨子墨子D韓非韓非14.14.馮友蘭先生在《孔子在中國歷史中之地位》一文中比較孔子與蘇格拉底，馮友蘭先生在《孔子在中國歷史中之地位》一文中比較孔子與蘇格拉

10、底，他認為：他認為：“蘇格拉底自以為負有神圣的使命，以覺醒其國人為己任，孔子亦蘇格拉底自以為負有神圣的使命，以覺醒其國人為己任，孔子亦然。然。”由此可見，兩位先哲有相似的由此可見，兩位先哲有相似的()A政治主張政治主張B公民意識公民意識C批判精神批判精神D自由觀念自由觀念1515蘇格拉底在和人交談之時，總是會提出一連串的問題讓對方回答，鼓勵對蘇格拉底在和人交談之時，總是會提出一連串的問題讓對方回答，鼓勵對方依靠自己的努力逐步找到正確答案

11、。孔子經(jīng)常會針對每個學生的特點提出一方依靠自己的努力逐步找到正確答案?？鬃咏?jīng)常會針對每個學生的特點提出一些問題引導學生進行思考，他也很樂于接受學生的提問，并通過回答來讓學生些問題引導學生進行思考，他也很樂于接受學生的提問，并通過回答來讓學生進行獨立思考。這表明二者在教學方法上都注重進行獨立思考。這表明二者在教學方法上都注重()A平等相待平等相待B啟發(fā)引導啟發(fā)引導C辯證思考辯證思考D邏輯邏輯推理推理16.16.柏拉圖說：柏拉圖說：“事物對

12、于你自己，就是它向你呈現(xiàn)的樣子，對于我，就是它事物對于你自己，就是它向你呈現(xiàn)的樣子，對于我，就是它向我呈現(xiàn)的樣子。向我呈現(xiàn)的樣子?！卑乩瓐D的這段話柏拉圖的這段話()A解釋了解釋了“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”B重申了重申了“美德美德”的重要意義的重要意義C強調強調“認識自我認識自我”的重要性的重要性D否定了蘇格拉底的認識論否定了蘇格拉底的認識論17.17.《西方文化源流》一書中寫道：《西方文化源流》一書中寫道：“希臘哲學與宗教的聯(lián)系最

13、不緊密，可以希臘哲學與宗教的聯(lián)系最不緊密，可以說是與神話世界觀相決裂的產(chǎn)物。希臘哲學家認為世界依照其本性而變化，并說是與神話世界觀相決裂的產(chǎn)物。希臘哲學家認為世界依照其本性而變化，并不受外在的神的任意支配。不受外在的神的任意支配?！边@段話說明”這段話說明()A古希臘哲學旨在確立人的主體地位古希臘哲學旨在確立人的主體地位B古希臘哲學與民主政治息息古希臘哲學與民主政治息息相關相關C古希臘哲學完全擺脫了神學的影響古希臘哲學完全擺脫了神學的影響

14、D古希臘哲學從一開始就具有古希臘哲學從一開始就具有科學精神科學精神18.18.造物者創(chuàng)造了人并對他說：造物者創(chuàng)造了人并對他說：“我將你置于世界的中心我將你置于世界的中心…………以便你能夠按照以便你能夠按照自己的意愿，將你塑造成你喜歡的形體。你也許會蛻化，變成無理性的牲畜；自己的意愿，將你塑造成你喜歡的形體。你也許會蛻化，變成無理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升華，變得神圣。但是，如果你愿意，也可以升華，變得神圣?！毕铝信袛嗾_的是下

15、列判斷正確的是()A屬于荒誕不經(jīng)，反映歐洲人早期的愚昧屬于荒誕不經(jīng)，反映歐洲人早期的愚昧B反映人文主義，是研究文藝復興的資料反映人文主義，是研究文藝復興的資料C是新教教義，有助于理解歐洲宗教改革是新教教義，有助于理解歐洲宗教改革D闡述理性學說，出自啟蒙思想家的著作闡述理性學說，出自啟蒙思想家的著作19.19.趙林在《西方宗教文化》中指出：“當路德把神圣的東西降低到世俗的水趙林在《西方宗教文化》中指出：“當路德把神圣的東西降低到世俗的水平

16、時，他也同時把世俗的東西提高到神圣的地位……驅散了羅馬教會加之于神平時，他也同時把世俗的東西提高到神圣的地位……驅散了羅馬教會加之于神職人員頭上的神圣光環(huán)，而將它們降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生職人員頭上的神圣光環(huán)，而將它們降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正當?shù)氖炙嚭吐殬I(yè)提高到善功和圣事的高度?；钪幸磺姓?shù)氖炙嚭吐殬I(yè)提高到善功和圣事的高度?！睂Υ嗽捓斫忮e誤的是”對此話理解錯誤的是()A否定教會對神學的壟斷地位，促

17、進思想解放否定教會對神學的壟斷地位，促進思想解放B強調世俗生活是上帝認可的，否定天主教會的善功論強調世俗生活是上帝認可的，否定天主教會的善功論C主張主張“因信稱義因信稱義”，強調信徒憑借信仰可以和上帝建立直接聯(lián)系，強調信徒憑借信仰可以和上帝建立直接聯(lián)系D其主張分為精神和世俗兩個領域，有利于動員社會底層群眾其主張分為精神和世俗兩個領域，有利于動員社會底層群眾20.20.與同時期法國相比，與同時期法國相比，1818世紀早期英國的啟蒙思想家較