日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成功之道及借鑒

1、日文＼李贊英一日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成功之道l、民族特色造就全球喜好從文化特性的角度來看，日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，首先得益于其民族文化的單—性。日本的民族構(gòu)成較為單純，除極少數(shù)的阿伊努族人外，99％以上的國民為大和族人。單一的民族較易形成統(tǒng)一的文化觀和價(jià)值觀，使人們可能在更大的范圍和更高的程度上接受同一事物，而日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正是以其在日本國內(nèi)廣泛的普及程度和堅(jiān)實(shí)的根基為前提的。日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還得益于其文化的開放性。日本傳統(tǒng)社會(huì)存在“輕過去

2、重未來”，的觀念，易于打破傳統(tǒng)文化的束縛，更容易改造、轉(zhuǎn)變外來文化，使其更適合本民族社會(huì)發(fā)展的需要。日本動(dòng)漫即是在文化整合尤其是在對中國古典文化吸收、’融合和重組的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。2、文化背景要談日本漫畫就不能不提日本的文化背景，日本整個(gè)社會(huì)對漫畫的接納是其他國家無法比擬的。由于美國在這方面有著嚴(yán)格的制度，因而漫畫在其成長時(shí)也就失去了自由；另一方面日本漫畫能夠抵住來自外國的壓力創(chuàng)出不同于他國的流派。東亞文化中圖畫與文字本來就有著密切的

3、聯(lián)系，在日本文化的文字看起來更容易與圖畫配在一起。Emakimono是一本有故事的圖畫書，它在12世紀(jì)就作為講故事的一種方法在日本出現(xiàn)了。。3、科學(xué)經(jīng)營成就大產(chǎn)業(yè)日本動(dòng)畫片之所以能夠風(fēng)靡全球，獲得巨大經(jīng)濟(jì)利益，最大的秘訣就在于其完整而成熟的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈和動(dòng)畫作品的。滾動(dòng)開發(fā)”。如果說動(dòng)畫片的播出、發(fā)行是動(dòng)畫作品的第一次利用的話，卡通商品則屬于動(dòng)畫作品的二次利用，使動(dòng)畫作品真正進(jìn)入。豐收季節(jié)”，而且這種“二次利用”可以不斷延續(xù)下去。日本最大

4、的玩具制造商萬代集團(tuán)2003年的總銷售額為l184億日元，機(jī)械人玩具占了200億日元的份額。除了卡通商品，動(dòng)L071片還涉及到電影、電視、音樂、出版，甚至主題公園、網(wǎng)站資源等等，作品、商品、服務(wù)千頭萬緒，而這些依附在動(dòng)畫片周圍的其他市場的繁榮，反過來又會(huì)提高動(dòng)畫作品本身的知名度。4、不斷創(chuàng)新鑄就恒久魅力綜觀日本動(dòng)漫發(fā)展歷程，無論是題材、畫技、風(fēng)格和類型等各方面都隨著時(shí)代的變化而變化，反映了特定的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政治狀況，滿足了不

5、同精神面貌和意識(shí)形態(tài)群體的要求。在題材方面，從戰(zhàn)后動(dòng)漫的發(fā)展來看，動(dòng)漫題材的變化比較明顯。二戰(zhàn)后，日本人渴望擺脫外國勢力的統(tǒng)治，急需精神重建，在此背景下，誕生了偉大的漫畫家手家治蟲先生，他的代表作之一，1952年開始連載的啾臂阿童歹f礴中的小機(jī)器人純真、善良、勇敢、百折不撓，這種精神恰恰滿足了戰(zhàn)后日本人的精神渴求，風(fēng)靡日本。從動(dòng)漫風(fēng)格上而言，又不得不提起手冢治蟲，他是開創(chuàng)日本動(dòng)漫風(fēng)格的第一人。他的代表作簿E臂阿童術(shù)》不僅運(yùn)用電影運(yùn)鏡手法

6、，使漫畫映像有了革命性的變革，而且確立了日本動(dòng)漫以劇情為重點(diǎn)，不追求圖像效果，看重角色塑造的獨(dú)特風(fēng)格。二日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成功給我們帶來的啟示1、加強(qiáng)漫畫的創(chuàng)作性漫畫在二戰(zhàn)后逐漸成為了日本流行文化的代表之一，并在70年代后迅速普及起來。多數(shù)成功的動(dòng)畫都是改編自知名漫畫，而動(dòng)畫中許多表現(xiàn)元素也在很大程度上深受漫畫的影響。所以從選題上，日本動(dòng)畫多以漫畫特390別是成功的漫畫作品為主。利用動(dòng)畫的敘事特點(diǎn)和電影的表現(xiàn)手法，豐富作品的故事性和視覺沖擊力

7、。這也是對中國青少年觀眾最有吸引力的地方。而目前在我國，國產(chǎn)動(dòng)畫片主要都是“原創(chuàng)”，很少以漫畫、小說、連續(xù)劇等其他文化形式作為直接藍(lán)本。挑選最受歡迎的漫畫來制作動(dòng)畫片，既可以提高未來動(dòng)畫片營銷市場的保險(xiǎn)系數(shù)，而且一個(gè)故事本身已經(jīng)形成出版，影視雙重利用。2、有明確細(xì)致的分類制度在日本，動(dòng)漫早已邁入了主流文化，有一套詳細(xì)而嚴(yán)格的分類制度。日本的漫畫根據(jù)作品風(fēng)格所吸引的讀者群，主要分為兒童漫畫、少年漫畫、少女漫畫、青年漫畫、女性漫畫和成人漫畫

8、六類，這只是粗略的分類方法。在日本，每本動(dòng)漫的分級(jí)都由專門機(jī)構(gòu)根據(jù)相應(yīng)法規(guī)進(jìn)行評估后評定，而不是出版方或發(fā)行方自己說了算。日本動(dòng)漫，特別是成人動(dòng)漫還有更加詳盡的分類。動(dòng)漫市場應(yīng)該是一個(gè)非常廣的市場，讀者群應(yīng)該包含各個(gè)年齡階段，各種生活狀態(tài)、社會(huì)背景的人。例如《(銀河英雄傳說))、《撕世紀(jì)福音戰(zhàn)士勢等動(dòng)畫片，都是針對成人制作的，因?yàn)槠渲兄魅斯乃季S方式包括他們的情感交往方式都是成人化的。3、保持中國動(dòng)漫作品的民族性隨著近幾年日本動(dòng)漫的大量

9、涌入，國內(nèi)有的創(chuàng)作者競相模仿日本漫畫的一些因素，這樣的邯鄲學(xué)步，甚至讓日本動(dòng)漫畫家都提醒，中國的動(dòng)漫畫要發(fā)展，一定要有自己的精神內(nèi)涵和特色。越來越多的媒體也提到目前本土漫畫創(chuàng)作模仿日本漫畫特色等。文化只可能學(xué)習(xí)而不可能模仿。目前所看到的本土漫畫從人物造型與分鏡特點(diǎn)上，靠近日本漫畫的一些成熟方式，從表層上的確學(xué)習(xí)了日本漫畫，但內(nèi)在還是自己的。這種文化內(nèi)在是潛移默化的，比如，兩名武士決斗，輸?shù)囊环揭髣僬邔⑵錃⑺酪猿扇木?，這是日本文化

10、，而如果敗者立身拱手，約好明年重陽再戰(zhàn)，這是中華文化。所以說，在創(chuàng)作上的問題重點(diǎn)在于，我們用什么樣的表現(xiàn)方式，反映一個(gè)什么樣的精神實(shí)質(zhì)(作者單位：南昌大學(xué)外語學(xué)院)集團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究20379月下旬礎(chǔ)總第243翦D本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成功參～道及借鑒萬方數(shù)據(jù)日文＼李贊英一日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成功之道l、民族特色造就全球喜好從文化特性的角度來看，日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，首先得益于其民族文化的單—性。日本的民族構(gòu)成較為單純，除極少數(shù)的阿伊努族人外，99％以上的國民為大

11、和族人。單一的民族較易形成統(tǒng)一的文化觀和價(jià)值觀，使人們可能在更大的范圍和更高的程度上接受同一事物，而日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正是以其在日本國內(nèi)廣泛的普及程度和堅(jiān)實(shí)的根基為前提的。日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還得益于其文化的開放性。日本傳統(tǒng)社會(huì)存在“輕過去重未來”，的觀念，易于打破傳統(tǒng)文化的束縛，更容易改造、轉(zhuǎn)變外來文化，使其更適合本民族社會(huì)發(fā)展的需要。日本動(dòng)漫即是在文化整合尤其是在對中國古典文化吸收、’融合和重組的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。2、文化背景要談

12、日本漫畫就不能不提日本的文化背景，日本整個(gè)社會(huì)對漫畫的接納是其他國家無法比擬的。由于美國在這方面有著嚴(yán)格的制度，因而漫畫在其成長時(shí)也就失去了自由；另一方面日本漫畫能夠抵住來自外國的壓力創(chuàng)出不同于他國的流派。東亞文化中圖畫與文字本來就有著密切的聯(lián)系，在日本文化的文字看起來更容易與圖畫配在一起。Emakimono是一本有故事的圖畫書，它在12世紀(jì)就作為講故事的一種方法在日本出現(xiàn)了。。3、科學(xué)經(jīng)營成就大產(chǎn)業(yè)日本動(dòng)畫片之所以能夠風(fēng)靡全球，獲得巨

13、大經(jīng)濟(jì)利益，最大的秘訣就在于其完整而成熟的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈和動(dòng)畫作品的。滾動(dòng)開發(fā)”。如果說動(dòng)畫片的播出、發(fā)行是動(dòng)畫作品的第一次利用的話，卡通商品則屬于動(dòng)畫作品的二次利用，使動(dòng)畫作品真正進(jìn)入。豐收季節(jié)”，而且這種“二次利用”可以不斷延續(xù)下去。日本最大的玩具制造商萬代集團(tuán)2003年的總銷售額為l184億日元，機(jī)械人玩具占了200億日元的份額。除了卡通商品，動(dòng)L071片還涉及到電影、電視、音樂、出版，甚至主題公園、網(wǎng)站資源等等，作品、商品、服務(wù)千頭

14、萬緒，而這些依附在動(dòng)畫片周圍的其他市場的繁榮，反過來又會(huì)提高動(dòng)畫作品本身的知名度。4、不斷創(chuàng)新鑄就恒久魅力綜觀日本動(dòng)漫發(fā)展歷程，無論是題材、畫技、風(fēng)格和類型等各方面都隨著時(shí)代的變化而變化，反映了特定的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政治狀況，滿足了不同精神面貌和意識(shí)形態(tài)群體的要求。在題材方面，從戰(zhàn)后動(dòng)漫的發(fā)展來看，動(dòng)漫題材的變化比較明顯。二戰(zhàn)后，日本人渴望擺脫外國勢力的統(tǒng)治，急需精神重建，在此背景下，誕生了偉大的漫畫家手家治蟲先生，他的代表作之

15、一，1952年開始連載的啾臂阿童歹f礴中的小機(jī)器人純真、善良、勇敢、百折不撓，這種精神恰恰滿足了戰(zhàn)后日本人的精神渴求，風(fēng)靡日本。從動(dòng)漫風(fēng)格上而言，又不得不提起手冢治蟲，他是開創(chuàng)日本動(dòng)漫風(fēng)格的第一人。他的代表作簿E臂阿童術(shù)》不僅運(yùn)用電影運(yùn)鏡手法，使漫畫映像有了革命性的變革，而且確立了日本動(dòng)漫以劇情為重點(diǎn)，不追求圖像效果，看重角色塑造的獨(dú)特風(fēng)格。二日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成功給我們帶來的啟示1、加強(qiáng)漫畫的創(chuàng)作性漫畫在二戰(zhàn)后逐漸成為了日本流行文化的代表之

16、一，并在70年代后迅速普及起來。多數(shù)成功的動(dòng)畫都是改編自知名漫畫，而動(dòng)畫中許多表現(xiàn)元素也在很大程度上深受漫畫的影響。所以從選題上，日本動(dòng)畫多以漫畫特390別是成功的漫畫作品為主。利用動(dòng)畫的敘事特點(diǎn)和電影的表現(xiàn)手法，豐富作品的故事性和視覺沖擊力。這也是對中國青少年觀眾最有吸引力的地方。而目前在我國，國產(chǎn)動(dòng)畫片主要都是“原創(chuàng)”，很少以漫畫、小說、連續(xù)劇等其他文化形式作為直接藍(lán)本。挑選最受歡迎的漫畫來制作動(dòng)畫片，既可以提高未來動(dòng)畫片營銷市場的

17、保險(xiǎn)系數(shù)，而且一個(gè)故事本身已經(jīng)形成出版，影視雙重利用。2、有明確細(xì)致的分類制度在日本，動(dòng)漫早已邁入了主流文化，有一套詳細(xì)而嚴(yán)格的分類制度。日本的漫畫根據(jù)作品風(fēng)格所吸引的讀者群，主要分為兒童漫畫、少年漫畫、少女漫畫、青年漫畫、女性漫畫和成人漫畫六類，這只是粗略的分類方法。在日本，每本動(dòng)漫的分級(jí)都由專門機(jī)構(gòu)根據(jù)相應(yīng)法規(guī)進(jìn)行評估后評定，而不是出版方或發(fā)行方自己說了算。日本動(dòng)漫，特別是成人動(dòng)漫還有更加詳盡的分類。動(dòng)漫市場應(yīng)該是一個(gè)非常廣的市場，

18、讀者群應(yīng)該包含各個(gè)年齡階段，各種生活狀態(tài)、社會(huì)背景的人。例如《(銀河英雄傳說))、《撕世紀(jì)福音戰(zhàn)士勢等動(dòng)畫片，都是針對成人制作的，因?yàn)槠渲兄魅斯乃季S方式包括他們的情感交往方式都是成人化的。3、保持中國動(dòng)漫作品的民族性隨著近幾年日本動(dòng)漫的大量涌入，國內(nèi)有的創(chuàng)作者競相模仿日本漫畫的一些因素，這樣的邯鄲學(xué)步，甚至讓日本動(dòng)漫畫家都提醒，中國的動(dòng)漫畫要發(fā)展，一定要有自己的精神內(nèi)涵和特色。越來越多的媒體也提到目前本土漫畫創(chuàng)作模仿日本漫畫特色等。文

19、化只可能學(xué)習(xí)而不可能模仿。目前所看到的本土漫畫從人物造型與分鏡特點(diǎn)上，靠近日本漫畫的一些成熟方式，從表層上的確學(xué)習(xí)了日本漫畫，但內(nèi)在還是自己的。這種文化內(nèi)在是潛移默化的，比如，兩名武士決斗，輸?shù)囊环揭髣僬邔⑵錃⑺酪猿扇木?，這是日本文化，而如果敗者立身拱手，約好明年重陽再戰(zhàn)，這是中華文化。所以說，在創(chuàng)作上的問題重點(diǎn)在于，我們用什么樣的表現(xiàn)方式，反映一個(gè)什么樣的精神實(shí)質(zhì)(作者單位：南昌大學(xué)外語學(xué)院)集團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究20379月下旬礎(chǔ)總第