犯罪的成本

1、經(jīng)濟(jì)茶座犯罪的成本文／俞肖云愿賭服輸以前看公安題材的小說或者紀(jì)實報道，在描述犯罪分子時常常用到“喪心病狂”這樣的詞語，好像犯罪分子都是不計后果、鋌而走險的瘋子。其實不然，任何一次犯罪的策劃過程(如果有這樣的一個過程)都是風(fēng)險與收益的評估過程，而如果有證據(jù)證明犯罪是未經(jīng)評估的，則對其行為的處罰就會從輕。最明顯的例子是精神病患者犯罪時，受到的處罰與正常人完全不同；對過失殺人的處罰也明顯輕于故意殺人。由此可見，評估行為本身也是有風(fēng)險的，這就好

2、像是一場賭博，人們用人身自由甚至生命去賭自己的犯罪行為不被抓獲的概率，而其可能的收益是合法行為所不能比擬的。殺人償命對犯罪行為實施處罰古而有之，而處罰方式則源起于“對等處罰”。“殺人償命”是最典型的對等處罰，是給犯罪嫌疑人一個明確的成本概念。這也就有了《水滸傳》中殺一個不賠、殺兩個賺一個的亡命口號。從一個側(cè)面來看，這種傳統(tǒng)的類似于固定成本的處罰方法有鼓勵惡性犯罪的嫌疑，也給民間執(zhí)法行為找到了一個借口。因為從成本和收益的角度來評估，被抓獲

3、治罪的概率不可能為100％，而犯罪行為的收益是可見的。具體推算過程如下：犯罪收益=被抓獲后的處罰犯罪成本=被抓獲后的處罰被抓獲的概率0被抓獲的概率之100j|；則有犯罪成本犯罪收益機(jī)會成本當(dāng)處罰不僅僅局限于對等原則時，就出現(xiàn)了犯罪的機(jī)會成本，也就是“可以視情節(jié)輕重”對處罰的尺度予以調(diào)整，即處罰是以犯罪情節(jié)、社會影響、犯罪意愿等為系數(shù)的他人或社會的損失函數(shù)。系數(shù)的出現(xiàn)其實是在冰冷的處罰過程中加入了人為判斷的因素，是社會進(jìn)步的標(biāo)志之一。由于

4、出現(xiàn)了人為判斷的因素，也就催生了律師(過去叫訴師)這個職業(yè)，原告、被告、律師、法官之間的交易成本大幅度增加，這種增加已經(jīng)成為社會發(fā)展的必然付出。就好像高速公路不能修成一馬平川的筆直大道一樣，設(shè)計師總要在其中人為地做出一些坡道甚至彎道來，雖然這會增加一些成本，但從警示的角度來考慮，無疑是值得的。因此，犯罪處罰過程中增加的這些人為判斷因素可以說是社會發(fā)展的機(jī)會成本?！佬痰拇鎻U隨著社會的發(fā)展，人們提出了廢除死刑的概念。為什么會出現(xiàn)這種情況，

5、拋開宗教的觀念，僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，廢除死刑就等于降低了極端犯罪的成本。進(jìn)一步的分析，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之后，人們對“自由”與“生命”之間的價值權(quán)衡也可能改變。在越來越多的人眼里，自由的價值將逐漸接近于生命，因此，對自由的剝奪與死刑判決對罪犯的影響也在接近，正如斐多菲的那首著名的詩中對“生命”、“愛情”和“自由”的價值排名一樣。當(dāng)自由的邊際價值隨著社會的發(fā)展而逐步提高之后，因犯罪所受處罰而損失的自由成本上升，迫使罪犯重新評估嚴(yán)重犯罪的收益。

6、因此，可以說，廢除死刑是社會發(fā)展進(jìn)步的一個標(biāo)志。據(jù)有關(guān)資料，到2003年初，世界上已經(jīng)有76個國家和地區(qū)從法律上明確廢除了所有罪行的死刑，有15個國家對除軍事和戰(zhàn)時犯罪以外的罪行廢除死刑，有21個國家和地區(qū)在事實上廢除了死刑(過去10年未執(zhí)行過死刑，且已經(jīng)作出不再執(zhí)行的承諾或政策調(diào)整)，保留死刑的國家和地區(qū)只有83個。圖目(作者單位：國家統(tǒng)計局辦公室)cHIMSTATIsTIcs中目弛計41經(jīng)濟(jì)茶座犯罪的成本文／俞肖云愿賭服輸以前看公安

7、題材的小說或者紀(jì)實報道，在描述犯罪分子時常常用到“喪心病狂”這樣的詞語，好像犯罪分子都是不計后果、鋌而走險的瘋子。其實不然，任何一次犯罪的策劃過程(如果有這樣的一個過程)都是風(fēng)險與收益的評估過程，而如果有證據(jù)證明犯罪是未經(jīng)評估的，則對其行為的處罰就會從輕。最明顯的例子是精神病患者犯罪時，受到的處罰與正常人完全不同；對過失殺人的處罰也明顯輕于故意殺人。由此可見，評估行為本身也是有風(fēng)險的，這就好像是一場賭博，人們用人身自由甚至生命去賭自己的

8、犯罪行為不被抓獲的概率，而其可能的收益是合法行為所不能比擬的。殺人償命對犯罪行為實施處罰古而有之，而處罰方式則源起于“對等處罰”?！皻⑷藘斆笔亲畹湫偷膶Φ忍幜P，是給犯罪嫌疑人一個明確的成本概念。這也就有了《水滸傳》中殺一個不賠、殺兩個賺一個的亡命口號。從一個側(cè)面來看，這種傳統(tǒng)的類似于固定成本的處罰方法有鼓勵惡性犯罪的嫌疑，也給民間執(zhí)法行為找到了一個借口。因為從成本和收益的角度來評估，被抓獲治罪的概率不可能為100％，而犯罪行為的收益是

9、可見的。具體推算過程如下：犯罪收益=被抓獲后的處罰犯罪成本=被抓獲后的處罰被抓獲的概率0被抓獲的概率之100j|；則有犯罪成本犯罪收益機(jī)會成本當(dāng)處罰不僅僅局限于對等原則時，就出現(xiàn)了犯罪的機(jī)會成本，也就是“可以視情節(jié)輕重”對處罰的尺度予以調(diào)整，即處罰是以犯罪情節(jié)、社會影響、犯罪意愿等為系數(shù)的他人或社會的損失函數(shù)。系數(shù)的出現(xiàn)其實是在冰冷的處罰過程中加入了人為判斷的因素，是社會進(jìn)步的標(biāo)志之一。由于出現(xiàn)了人為判斷的因素，也就催生了律師(過去叫訴

10、師)這個職業(yè)，原告、被告、律師、法官之間的交易成本大幅度增加，這種增加已經(jīng)成為社會發(fā)展的必然付出。就好像高速公路不能修成一馬平川的筆直大道一樣，設(shè)計師總要在其中人為地做出一些坡道甚至彎道來，雖然這會增加一些成本，但從警示的角度來考慮，無疑是值得的。因此，犯罪處罰過程中增加的這些人為判斷因素可以說是社會發(fā)展的機(jī)會成本。‘死刑的存廢隨著社會的發(fā)展，人們提出了廢除死刑的概念。為什么會出現(xiàn)這種情況，拋開宗教的觀念，僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，廢除死刑

11、就等于降低了極端犯罪的成本。進(jìn)一步的分析，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之后，人們對“自由”與“生命”之間的價值權(quán)衡也可能改變。在越來越多的人眼里，自由的價值將逐漸接近于生命，因此，對自由的剝奪與死刑判決對罪犯的影響也在接近，正如斐多菲的那首著名的詩中對“生命”、“愛情”和“自由”的價值排名一樣。當(dāng)自由的邊際價值隨著社會的發(fā)展而逐步提高之后，因犯罪所受處罰而損失的自由成本上升，迫使罪犯重新評估嚴(yán)重犯罪的收益。因此，可以說，廢除死刑是社會發(fā)展進(jìn)步的一個標(biāo)志