語(yǔ)域理論及其在文學(xué)翻譯實(shí)踐中的應(yīng)用

1、語(yǔ)域理論及其在文學(xué)翻譯實(shí)踐中的應(yīng)用語(yǔ)域理論及其在文學(xué)翻譯實(shí)踐中的應(yīng)用一、語(yǔ)域理論研究簡(jiǎn)述不同時(shí)期的語(yǔ)言學(xué)家對(duì)于語(yǔ)域的闡釋不盡相同，但目前廣為接受的是韓禮德（Halliday，M.A.K.）及哈桑（Hasan，R.）對(duì)語(yǔ)域的界定，即語(yǔ)言隨功能的變化而發(fā)生變化，這種由語(yǔ)言用途區(qū)分的語(yǔ)言變體就是語(yǔ)域。語(yǔ)域一詞最早由語(yǔ)言學(xué)家里德（REid，T.B.W.）在20世紀(jì)60年代初提出，之后許多語(yǔ)言學(xué)家致力于研究由語(yǔ)言使用者的不同而引起的語(yǔ)言變異現(xiàn)象。

2、20世紀(jì)70年代，韓禮德在繼承了前人研究的基礎(chǔ)上，與哈桑共同提出（Halliday，M.A.KHasan，R.，1976）語(yǔ)域是由與多種情景特征特別是指語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨和語(yǔ)式的意義相聯(lián)系的語(yǔ)言特征構(gòu)成的。換言之，語(yǔ)言的情景因素可歸納為三個(gè)變量，即語(yǔ)場(chǎng)（field）、語(yǔ)旨（ten）和語(yǔ)式（mode）。以韓禮德為代表的系統(tǒng)功能學(xué)派認(rèn)為，語(yǔ)場(chǎng)是指正在發(fā)生的事情，包括語(yǔ)言活動(dòng)發(fā)生的環(huán)境、正在談話(huà)的主題及參與談話(huà)者的整個(gè)活動(dòng)語(yǔ)旨是指參與談話(huà)者彼此間的角

3、色關(guān)系，包括他們的社會(huì)地位及談話(huà)態(tài)度、想要實(shí)施的意圖等，體現(xiàn)在語(yǔ)篇中是指語(yǔ)言的正式程度語(yǔ)式是指語(yǔ)言的交際渠道及語(yǔ)言所要實(shí)現(xiàn)的功能，包括修辭方式，如書(shū)面語(yǔ)體和口語(yǔ)體、正式語(yǔ)體和非正式語(yǔ)體等（孫志農(nóng)，P.111114）。同時(shí)韓禮德認(rèn)在國(guó)內(nèi)，忠實(shí)長(zhǎng)期以來(lái)被視為翻譯的首要標(biāo)準(zhǔn)，但對(duì)文學(xué)翻譯而言卻并非如此。鑒于文學(xué)翻譯的藝術(shù)性，很多情況下譯者要將創(chuàng)造性原則置于首位。在進(jìn)行文學(xué)翻譯時(shí)，譯者應(yīng)當(dāng)首先考慮從語(yǔ)域理論角度研究其語(yǔ)用得體性其次要考慮原語(yǔ)文本

4、中的詞匯和句法等要素最后要全面分析原語(yǔ)文本中的修辭方式，以喚醒目的語(yǔ)讀者的閱讀興趣?？傊陨戏椒ǖ恼_運(yùn)用有助于實(shí)現(xiàn)原語(yǔ)文本和目的語(yǔ)文本之間的語(yǔ)域?qū)Φ?，進(jìn)而使目的語(yǔ)讀者在閱讀目的語(yǔ)文本過(guò)程中獲得與原語(yǔ)讀者在閱讀原語(yǔ)文本過(guò)程中相同或相近的閱讀體驗(yàn)。（二）翻譯實(shí)踐例1Ihaveneverdesiredyourgoodopinion，youhavecertainlybestoweditmostunwillingly.【譯文1】我從不渴求你的