服飾心理學之三大心理環(huán)流體系

1、服飾心理學之三大心理環(huán)流體系服飾心理學之三大心理環(huán)流體系綜述從服飾與人.Com第一次發(fā)生互相依托的而且是創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者的關系起始，服飾與人之間便經(jīng)常地發(fā)生某種微妙或是劇烈的沖突。服飾與人，即一種物質(zhì)，由人創(chuàng)造的因而帶有人的情感色彩，本身卻無情感的物體，與它的主人即著裝者，構成了一個完整的著裝形象。二者之間不存在孰是孰非的問題，因為一直是人在主宰一切。但服飾與人，在可以明確隸屬關系卻又難以斷定主從關系時，恰恰表現(xiàn)的是人的心理活動過程，因

2、而畢竟只有著裝者存在心理意識的特質(zhì)，而服飾沒有。當服飾與人共同構成一個整體以后，著裝者的心理活動也就更加復雜，它必定是要接觸社會和自然的，必然每一個著裝整體不是存在于真空之中，也就自然而然的產(chǎn)生了著裝心理中的環(huán)流現(xiàn)象。反過來，正是著裝中的三大心理環(huán)流體系決定了服飾與人的整體性。一心理環(huán)流體系之一：人與人人與人，即人與他人，人與自我，在這個當中所產(chǎn)生的一系列影響，而服飾心理學就是表現(xiàn)在人著裝過程中的自我欣賞、擴散展示以及對反饋信息的搜集與

3、采用。（1）自我欣賞近動機，即相當于普通心理學中的親和動機，與顯示動機并立存在，以著裝形象形成融近點，以增強對方的認同感，即日常所說的投其所好；最后服飾心理學中的實驗動機，是指人與服飾構成著裝形象后，有計劃有目的進行的一種精神活動，是屬于經(jīng)驗認知的一種方法，當著裝者出現(xiàn)在受眾面前，就是擴散展示行為，而其原始心理活動，有一部分是實驗動機。（3）反饋信息的搜集與采用從這一段流動的流向來看，服飾形象的人本體是終點，著裝體之所以十分注重搜集和采

4、用來自受眾體的反饋信息，其真正目的，還是為了回到人本體，調(diào)整自我的著裝形象，使其符合自我的服飾心理需求。二心理環(huán)流體系之二：人與物這一段關于服飾心理環(huán)流的人與物關系中，將要涉及著裝體適應自然環(huán)境和人為環(huán)境的必然性和必要性。適應外部環(huán)境的心理：外部，指著裝體所處的環(huán)境，包括自然環(huán)境與人為環(huán)境，其中自然環(huán)境，又包括了空間與時間。在空間中，大自然確實存在人類需要并能感受到的美，人又將對自然萬物的鐘情傾注在服飾上，如在20世紀90年代初，服飾色