外國(guó)文學(xué)復(fù)習(xí)題及答案1資料

1、1外國(guó)文學(xué)復(fù)習(xí)題及答案（外國(guó)文學(xué)復(fù)習(xí)題及答案（1）一、填空1歐洲文學(xué)史上最古老的文學(xué)是文學(xué)。（古代希臘羅馬）（古代希臘羅馬）2希臘文學(xué)的歷史從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，發(fā)展到公元前世紀(jì)，大致可以分為個(gè)時(shí)期。(2四)3古代希臘氏族公社瓦解，向奴隸制過(guò)渡時(shí)期，歷史學(xué)家稱(chēng)為“”或“”。(荷馬時(shí)代荷馬時(shí)代英雄時(shí)代英雄時(shí)代)4古代希臘文學(xué)第一時(shí)期(從遠(yuǎn)古到公元前2世紀(jì))的主要成就就是和兩類(lèi)。(神話神話史詩(shī)史詩(shī))5希臘神話包括兩大部分，即和兩大部分。此外，還有

2、一些解釋自然現(xiàn)象、解釋某些習(xí)俗與名稱(chēng)來(lái)源的故事。(神的故事神的故事英雄傳說(shuō)英雄傳說(shuō))6希臘神話的特點(diǎn)是。(人神同形同性人神同形同性)7希臘神話是創(chuàng)作的口頭文學(xué)。(原始社會(huì)人民群眾集體原始社會(huì)人民群眾集體)8以宙斯為中心的一組神，因傳說(shuō)他們住在希臘北部的山上，所以被稱(chēng)為“神統(tǒng)”。(奧林波斯奧林波斯奧林波斯奧林波斯)9希臘神話中的英雄傳說(shuō)起源于。(祖先崇拜祖先崇拜)10從遠(yuǎn)古時(shí)代到公元前8至9世紀(jì)，是古代希臘瓦解，向過(guò)渡的時(shí)期。史詩(shī)全面地反

3、映了這一時(shí)期希臘社會(huì)的歷史風(fēng)貌，它包括兩部詩(shī)史，即和。(氏族公社氏族公社奴隸制奴隸制《伊利昂記》《伊利昂記》《奧德修《奧德修記》記》)11荷馬之后，希臘的重要詩(shī)人是(公元前8世紀(jì)末7世紀(jì)初)，他的兩部長(zhǎng)詩(shī)為和。(赫西奧德赫西奧德《工作與時(shí)日》《工作與時(shí)日》《神譜》《神譜》)12古希臘文學(xué)第二時(shí)期(公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì))的主要成就有兩類(lèi)，即和。(抒情詩(shī)抒情詩(shī)散文體動(dòng)物故事散文體動(dòng)物故事)13古希臘的抒情詩(shī)包括雙管歌和兩類(lèi)。(琴歌琴歌

4、)14雙管歌又稱(chēng)(埃勒格體)，內(nèi)容包括挽歌、戰(zhàn)歌和。(哀歌哀歌情歌)15琴歌分獨(dú)唱與合唱兩種，內(nèi)容主要是愛(ài)情詩(shī)和。其代表作家是、、，其中被稱(chēng)為“第十位文藝女神”。(飲酒詩(shī)飲酒詩(shī)薩福薩福阿那克里翁阿那克里翁品達(dá)羅斯品達(dá)羅斯薩福薩福)16古希臘的散文體動(dòng)物故事集是。(《伊索寓言》《伊索寓言》)17古希臘文學(xué)第三時(shí)期(公元前6世紀(jì)末到公元前4世紀(jì)初)即史稱(chēng)時(shí)期。這一時(shí)期的主要成就有、、三類(lèi)。(“古典時(shí)期”“古典時(shí)期”戲劇戲劇散文散文文藝?yán)碚撐?/p>

5、藝?yán)碚?18古希臘的文藝?yán)碚摷抑饕泻汀?柏拉圖柏拉圖亞里士多德亞里士多德)19古希臘文學(xué)第四時(shí)期(公元前4世紀(jì)至公元前2世紀(jì))即史稱(chēng)時(shí)期。這一時(shí)期新喜劇的代表作家是。他的主要作品有和。(“希臘化”“希臘化”米南德米南德《恨世者》《恨世者》《薩摩斯女子》《薩摩斯女子》)20古希臘文學(xué)“希臘化”時(shí)期的田園詩(shī)是由創(chuàng)造的。(忒俄克里托斯忒俄克里托斯)21古希臘戲劇這種藝術(shù)形式起源于。(酒神祭典儀式酒神祭典儀式)22、、被稱(chēng)為古希臘三大悲劇家。

6、他們的代表作分別3三、問(wèn)答題1希臘神話的分類(lèi)及各類(lèi)的主要內(nèi)容是什么(答：希臘神話主要包括神的故事和英雄傳說(shuō)兩大部分。此外，還有一些解釋自答：希臘神話主要包括神的故事和英雄傳說(shuō)兩大部分。此外，還有一些解釋自然現(xiàn)象、解釋某些習(xí)俗與名稱(chēng)的來(lái)源的故事。神的故事的主要內(nèi)容有：天地的然現(xiàn)象、解釋某些習(xí)俗與名稱(chēng)的來(lái)源的故事。神的故事的主要內(nèi)容有：天地的開(kāi)辟、神的產(chǎn)生、神的宗譜、神的活動(dòng)、人類(lèi)的起源、開(kāi)辟、神的產(chǎn)生、神的宗譜、神的活動(dòng)、人類(lèi)的起源、“奧

7、林波斯神統(tǒng)”等。英“奧林波斯神統(tǒng)”等。英雄傳說(shuō)的主要內(nèi)容有：赫拉克勒斯、伊阿宋、忒修斯等英雄的故事雄傳說(shuō)的主要內(nèi)容有：赫拉克勒斯、伊阿宋、忒修斯等英雄的故事)2荷馬史詩(shī)表達(dá)了什么樣的思想(答：史詩(shī)表達(dá)了古希臘人的英雄主義、集體主義的崇高理想和熱愛(ài)生活、肯定答：史詩(shī)表達(dá)了古希臘人的英雄主義、集體主義的崇高理想和熱愛(ài)生活、肯定人的積極力量的積極樂(lè)觀的思想；史詩(shī)還表達(dá)了古希臘人的冥府樂(lè)土觀念以及人的積極力量的積極樂(lè)觀的思想；史詩(shī)還表達(dá)了古希臘

8、人的冥府樂(lè)土觀念以及他們重視現(xiàn)世、不把希望寄托于來(lái)世的思想他們重視現(xiàn)世、不把希望寄托于來(lái)世的思想)3荷馬史詩(shī)的主要內(nèi)容是什么(答：荷馬史詩(shī)是古代希臘從氏族公社制向奴隸制過(guò)渡時(shí)期的產(chǎn)物，極其廣泛答：荷馬史詩(shī)是古代希臘從氏族公社制向奴隸制過(guò)渡時(shí)期的產(chǎn)物，極其廣泛而生動(dòng)地反映了這一時(shí)期希臘社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、風(fēng)尚習(xí)俗等各方面的而生動(dòng)地反映了這一時(shí)期希臘社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、風(fēng)尚習(xí)俗等各方面的情況。在政治經(jīng)濟(jì)方面，史詩(shī)反映出在荷馬時(shí)代的希

9、臘，居民中依財(cái)產(chǎn)和社會(huì)情況。在政治經(jīng)濟(jì)方面，史詩(shī)反映出在荷馬時(shí)代的希臘，居民中依財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位的不同，已有貴族、平民和奴隸的區(qū)別，地位的不同，已有貴族、平民和奴隸的區(qū)別，“王”就是軍事首長(zhǎng)和各部落的顯“王”就是軍事首長(zhǎng)和各部落的顯貴。主要的生產(chǎn)勞動(dòng)是農(nóng)業(yè)，土地歸公社所有，但貴族占有最好的土地，并有貴。主要的生產(chǎn)勞動(dòng)是農(nóng)業(yè)，土地歸公社所有，但貴族占有最好的土地，并有傭工為他們勞動(dòng)。貴族們過(guò)著豪華的生活。奴隸主要是為主人從事家務(wù)勞動(dòng)和傭工為

10、他們勞動(dòng)。貴族們過(guò)著豪華的生活。奴隸主要是為主人從事家務(wù)勞動(dòng)和豢養(yǎng)牲畜的家奴。奴隸處境悲慘，但還有別于奴隸社會(huì)。在軍事方面，也表現(xiàn)豢養(yǎng)牲畜的家奴。奴隸處境悲慘，但還有別于奴隸社會(huì)。在軍事方面，也表現(xiàn)出氏族社會(huì)向奴隸制社會(huì)過(guò)渡的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)攻打特洛亞的軍隊(duì)是一支由氏族結(jié)出氏族社會(huì)向奴隸制社會(huì)過(guò)渡的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)攻打特洛亞的軍隊(duì)是一支由氏族結(jié)成胞族、部落和部落聯(lián)盟的軍隊(duì)。部落中最高權(quán)力屬于民眾大會(huì)，民眾大會(huì)之成胞族、部落和部落聯(lián)盟的軍隊(duì)。部落中最

11、高權(quán)力屬于民眾大會(huì)，民眾大會(huì)之外有長(zhǎng)老會(huì)議，是一種決策機(jī)構(gòu)。但民眾大會(huì)的作用開(kāi)始變小，而貴族起著決外有長(zhǎng)老會(huì)議，是一種決策機(jī)構(gòu)。但民眾大會(huì)的作用開(kāi)始變小，而貴族起著決定作用。在社會(huì)風(fēng)尚方面，隨著一夫一妻制的建立，要求婦女重視貞操，婦女定作用。在社會(huì)風(fēng)尚方面，隨著一夫一妻制的建立，要求婦女重視貞操，婦女的地位隨之降低的地位隨之降低)4荷馬史詩(shī)有哪些藝術(shù)特點(diǎn)(答：史詩(shī)剪裁巧妙，結(jié)構(gòu)完整，主干與插曲相結(jié)合；人物形象各具特色，不顯答：史詩(shī)剪裁巧