最新037全國自考美學歷年真題及答案

1、一、單項選擇題一、單項選擇題(本大題共本大題共2020小題，每小題小題，每小題1分，共分，共2020分)1根據(jù)現(xiàn)代美學的觀點，藝術在邏輯上首先存在于（D）A物質形態(tài)中B形式概念中C行為個體中D意象世界中2提出“美是理念的感性顯現(xiàn)”這一主張的是（D）A歌德B席勒C康德D黑格爾3亞里士多德認為一切藝術都是（C）A人類的主觀愿望B神靈的憑附C現(xiàn)實的模仿D理念的模仿4以佛教的禪境比喻詩歌意境的是（B）A王維B嚴羽C劉勰D司空圖5金圣嘆提出“見文

2、觀心”這一主張的批評類型是（C）A詩歌批評B散文批評C小說批評D戲曲批評6在中國古代典籍中，“美育”一詞最早出現(xiàn)于（D）A莊周《莊子》B孔子《論語》C劉勰《文心雕龍》D徐幹《中論藝紀》7美學研究的核心方法應當是（B）117A心理學方法B哲學方法C人類學方法D藝術學方法8美學應當劃歸于（C）113A自然科學B社會科學C人文學科D實證科學9西方哲學史上首次提出“美本身”問題的美學家是（C）12A蘇格拉底B畢達哥拉斯C柏拉圖D亞里士多德10從

3、審美活動的邏輯過程看，審美體驗必將把人引入（A）277A澄明之境B道德至境C智慧至境D美幻之境11審美發(fā)生的基本前提是（B）2100A早期人類的巫術與狩獵活動B制造使用工具的物質生產(chǎn)活動C藝術的產(chǎn)生D審美意識的確立12達爾文認為人的審美發(fā)生于（C）294A人的精神追求B人的道德觀念C人的生物學本能D人的社會意識24把審美經(jīng)驗視為游戲活動的美學家有（AB）292A康德B席勒C斯賓塞D伽達默爾E堯斯25悲劇給人帶來了強烈的審美愉悅，使人能夠

4、（AB）3162A以悲為美B化悲為美C不以己悲D以喜為美E以丑為美三、名詞解釋題三、名詞解釋題(本大題共本大題共4小題，小題，2626、2727小題每題小題每題4分，分，2828、2929小題每題小題每題3分，共分，共1414分)26審美趣味253答：審美趣味是個人在審美活動和審美評價中所表現(xiàn)出來的主觀愛好和傾向。能力或鑒賞力是審美趣味的內(nèi)在方面，而興趣和品位則是審美趣味的外在表現(xiàn)。27藝術品的他律性6307答：藝術品就其中介功能而言不

5、是獨立自足、自在自為的，而是為他者存在，受他者制約的。首先藝術品是為接受、欣賞者而存在的。離開了接受主體，藝術品就沒有存在的意義。其次，藝術品的意象是創(chuàng)作主體審美經(jīng)驗和心理創(chuàng)造的結果，其基本特質決定于創(chuàng)作主體；同時，藝術品中凝定的藝術家創(chuàng)造的意象只是潛在的，只有通過接受主體的欣賞活動，才能重新被激活，所以它也受制于接受主體。就此而言，藝術品為接受主體而存在，又同時為兩個主體所決定、制約，因此藝術品具有“他律性”。28仿象5292答：仿象

6、是主體通過模仿對象世界的形態(tài)創(chuàng)造幽的意象，它在感性形態(tài)、具象上與對象相似，甚至非常逼真，這里，“主體”有意退居幕后，其創(chuàng)造性仿佛就體現(xiàn)在意象的仿真性上。29趣味教育（教材中無法找到標準答案）答：趣味教育是以人的心理情趣為主導，以全面發(fā)展人的心理素質和提高人的學習樂趣為目的，以受教育者的個體心理特征為基礎，在教育者有針對性地啟發(fā)和引導下，讓受教育者自主性地，創(chuàng)造性地、有規(guī)律性地、不斷地探索和發(fā)現(xiàn)新的知識、理論和真理。從而最充分地滿足每一個

7、受教育者的求知欲、創(chuàng)造欲和幸福欲的一種全新的教育和學習方式。四、簡答題（本大題共四、簡答題（本大題共5小題，每小題小題，每小題6分，共分，共3030分）分）30簡述主體在審美活動中作為精神存在的特征。271答：主體在審美活動中的精神存在特征主要體現(xiàn)在驚異、體驗和澄明三個基本環(huán)節(jié)及其起伏運動的狀態(tài)中。（1）驚異：從日常生活中的躍出（2）體驗：沉浸在與對象直接的相處中（3）澄明：走向本真的世界31簡述審美境界的性質、特點。135答：一、審美