高三作文-任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文2017

1、1、閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。材料一2013年，我國(guó)啟動(dòng)“二十四節(jié)氣”申遺工作。老孟：這是我們老祖宗的智慧啊。小酈：“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！本眠`的詩(shī)意啊，挺美的。小?。憾夹畔r(shí)代了，現(xiàn)在過(guò)日子誰(shuí)還看二十四節(jié)氣？材料二2016年11月30日，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作

2、名錄。關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看？寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法。要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！旧疃冉馕觥坎牧隙?duì)“二十四節(jié)氣”作了個(gè)簡(jiǎn)單的界定：中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐。材料一列出對(duì)待“二十四節(jié)氣”的三種態(tài)度：老孟驕傲于這是“老祖宗的智慧”；小酈陶醉于其中的詩(shī)意；小丁吐槽再用二十四節(jié)氣過(guò)日子的過(guò)時(shí)。高中生寫(xiě)作文應(yīng)當(dāng)有最基本的理性思維能力，也就是“從現(xiàn)象

3、到本質(zhì)”、“由個(gè)別到一般”、“由此及彼”的能力，對(duì)這道題而言，談“二十四節(jié)氣”，肯定不只是談“二十四節(jié)氣”本身，而是“二十四節(jié)氣”所代表的傳統(tǒng)生活經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)文化。“二十四節(jié)氣”，是中國(guó)的老祖宗“通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”，千百年來(lái)這套知識(shí)體系和實(shí)踐對(duì)我們祖祖輩輩的生產(chǎn)和生活起到了莫大的作用，還衍生出了許許多多的文化和藝術(shù)。而這樣的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和文化，有何止“二十四節(jié)氣”？那么，在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，在這個(gè)信息時(shí)代

4、，我們?cè)撊绾螌?duì)待這些老祖宗留們陶醉，然而這些終究改變不了如材料一中小丁所說(shuō)，人們不會(huì)再看二十四節(jié)氣過(guò)日子的現(xiàn)實(shí)。同樣，我們很多基于生產(chǎn)生活誕生的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和文化，無(wú)論它們多有審美價(jià)值，也終究改變不了和現(xiàn)實(shí)生活漸行漸遠(yuǎn)的事實(shí)。姑且不說(shuō)祖先們基于“二十四節(jié)氣”總結(jié)的生活生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，由于受當(dāng)時(shí)技術(shù)和空間限制，有其固有的局限性，不符合當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，何況我們現(xiàn)代基于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的技術(shù)用于指導(dǎo)生活生產(chǎn)則更加精確。誠(chéng)然，我們需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們自豪于老祖宗

5、的智慧與創(chuàng)造，但我們不能故步自封地將這些作為我們現(xiàn)實(shí)生活的唯一指導(dǎo)，對(duì)一切現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和外來(lái)文化予以排斥甚至仇視。然而，我們這個(gè)時(shí)代，這樣的人不在少數(shù)：他們以一種厚古薄今的姿態(tài)將一切傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)奉為真理，并以此來(lái)指點(diǎn)孩子的未來(lái)生活，評(píng)論他人的是非對(duì)錯(cuò)。他們可能是激進(jìn)的繁體字擁護(hù)者，無(wú)視簡(jiǎn)體字的便捷，強(qiáng)烈要求恢復(fù)繁體字；他們也可能是中醫(yī)的擁躉，認(rèn)為中醫(yī)就是絕對(duì)正確的科學(xué)真理；他們認(rèn)為方言是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，給推廣普通話安上亡族滅種的罪名……在價(jià)

6、值多元、相互沖擊的當(dāng)今，一些陳舊、落后的舊觀念，改頭換面，以傳統(tǒng)文化為偽裝和老祖宗智慧作為偽裝，手持民粹主義的利劍，向正在逐漸形成的現(xiàn)代社會(huì)共識(shí)發(fā)起一次又一次攻擊。所以，面對(duì)帶有“傳統(tǒng)”字樣的事物，我們應(yīng)該多一點(diǎn)謹(jǐn)慎、審視和理性思考，我們?cè)趹c?！岸墓?jié)氣”申遺成功的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻思考：我們是否被文化民粹主義所左右、所利用，是否因此掉入了認(rèn)知的誤區(qū)，以免深陷其中追悔不已。點(diǎn)亮老智慧的新光彩近日，二十四節(jié)氣的申遺工作引起了熱議，在信息時(shí)

7、代的浪潮洶涌而至的今天，傳統(tǒng)文明不斷消亡，因而，余存的這些老智慧也就顯得彌足珍貴?？墒?，正如時(shí)代的鐵蹄將踏破殘舊的世界，這些傳統(tǒng)文化是否具有現(xiàn)實(shí)意義呢？我認(rèn)為，應(yīng)點(diǎn)亮老智慧的新光彩，用創(chuàng)新尋找它們蘊(yùn)于深處的歷久彌新的時(shí)代光輝。有人認(rèn)為，二十四節(jié)氣是屬于老祖宗的智慧，應(yīng)全盤(pán)接受，以不忘前人之心；也有人認(rèn)為，在信息時(shí)代的計(jì)術(shù)之下，節(jié)氣的農(nóng)業(yè)指導(dǎo)作用減弱，不再具有現(xiàn)實(shí)意義，因此，無(wú)需繼承發(fā)揚(yáng)。這兩種觀點(diǎn)，均是認(rèn)同了老智慧就該安守于“老”，無(wú)法