子平真詮今注-梁湘潤

1、梁湘潤著子平真詮今注沈氏用神提要開宗明義〖沈氏用神〗是以〖沈孝瞻〗氏的〖格局〗喜忌為范圍，所以〖格局〗以外的推理須另行參考酌用。1.有關(guān)〖沖、刑、會、合〗與〖六親、生、旺、貴人、特別格〗部分，及明代〖古典〗式的命學(xué)，請參閱〖大流年判例〗。2.有關(guān)〖日主〗對〖十二月令〗之〖調(diào)候用神〗部分，請參閱〖余氏用神辭源〗比量推理。3.〖沈氏〗原文，本來〖格局〗與〖大運〗，二者是一連貫排列的，后人將其分割注釋之示，另再二者合而注明，以〖常見誤用格局喜

2、忌提要〗一節(jié)中作提要之說明。4.〖沈氏〗在〖取格〗認辨的方式，是以〖月令〗地支為第一優(yōu)先。至于〖月令〗地支所藏的天干，有沒有透出，是不重要的事，這一點是與〖三命通會〗取〖格局〗的立場相同。清末以來的〖命理典籍〗，屢屢忽略了介紹〖認格〗的細節(jié)，通常是以〖月令〗所透者視為第一優(yōu)先而已。這一種論注，原則即是〖沈氏〗或者〖三命通會〗取〖格〗的立場相梁湘潤著強弱，固然是可以影響〖八字〗之高低，但是并不是唯一的優(yōu)先事?！既罩鲝娙酢綄Α及俗帧降闹匾?/p>

3、，不到綜合推理的〖六分之一〗。譬如：〖七殺格〗有〖食神〗。最忌〖財、印〗出干。故此〖財、印〗有否出干，遠比〖日主〗強弱來得重要。6.關(guān)于〖通關(guān)〗這一項問題，常法受了〖徐樂吾〗的影響，誤將〖張神峰〗的觀點，移植于〖沈孝瞻〗的著述，以為〖二神相戰(zhàn)，中間之神必可通關(guān)〗。譬如：〖傷官見官〗，則以〖傷官生財，財生官〗的〖財〗字〖通關(guān)〗觀念，普通去適用于任何〖二神相戰(zhàn)〗的八字。按〖沈氏〗用的是〖三聯(lián)生克制〗，乍看好像〖通關(guān)〗，而又不是以完全居〖中〗

4、的字就可以〖通關(guān)〗?！忌蚴稀绞钦J為居〖中〗者，未必一定是有〖通關(guān)〗的可能。諸如〖傷官格見官〗，〖財〗星可以〖通關(guān)〗?！颊俑褚妭佟?，〖財〗星則不能〖通關(guān)〗。7.〖命學(xué)〗不宜用〖統(tǒng)計〗方式來做主要引證的結(jié)論。因為設(shè)若有一位人士，認真統(tǒng)計了一萬組八字，在目前的比例來論，仍不到〖千分之一〗的比例，統(tǒng)計的吉兇，只宜用之于〖命、運、歲〗中之〖沖、刑、合、會〗，與局部〖神煞〗的引證，不足以用之于〖軟體〗的〖多邊用神〗制式。8.〖沈氏〗之著作，受了