各國(guó)政要心理戰(zhàn)集錦

1、《厚黑學(xué)》厚結(jié)人緣的處世經(jīng)前言為人處世非有“厚”的功夫不可。如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，過(guò)于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機(jī)會(huì)顯示自己，即使本身有出眾的才智，也會(huì)淹沒(méi)在蕓蕓眾生里面，這是非?？上У?。我們主張“黑”，我們絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡，只是為了每一個(gè)人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福?！昂凇币步^不能“不擇手段，放棄道德，只要對(duì)自己的名利有益，就毫不猶豫地使用它”。這里

2、我們所說(shuō)的“黑”，不是簡(jiǎn)單的詭計(jì)多端、狡詐陰險(xiǎn)，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰(shuí)要想充分實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值與質(zhì)量，誰(shuí)就要擁有較別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人要成功所必需的。厚黑學(xué)是當(dāng)今社會(huì)上每個(gè)人所必須知道的學(xué)問(wèn)，無(wú)論你是領(lǐng)導(dǎo)、普通人或商人。作為領(lǐng)導(dǎo)，你必須清楚地知道：社會(huì)是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的大舞臺(tái)，處世是一道難解的方程，解題的訣竅在于你怎樣去管人。因?yàn)椋瑥墓胖两?，“仕途”是改變?nèi)松\(yùn)的一條天梯。為官一處、造福一方，恐怕是每一位領(lǐng)導(dǎo)

3、者的理想。身為領(lǐng)導(dǎo)者你只有在管人時(shí)學(xué)會(huì)毛遂自薦、背靠大樹、不恥下問(wèn)、忍辱負(fù)重的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)忍術(shù)，殺一儆百、以毒攻毒、鐵面無(wú)私、除惡務(wù)盡等領(lǐng)導(dǎo)立威術(shù)，以及忍與伸、捧與殺、炎與浮、賞與罰的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)抗術(shù)。這樣，你所管轄的范圍內(nèi)的人才會(huì)服從于你，讓他們更為敬重于你，你才會(huì)成為更有魅力的一位領(lǐng)導(dǎo)人，只有學(xué)會(huì)這些管人的藝術(shù)，才是你作為領(lǐng)導(dǎo)者終身受益的法寶。在形形色色的社會(huì)中，明辨是非十分重要。在未看清是非曲直，寧可裝做涂不行動(dòng)，而不可裝聰明輕舉妄動(dòng)。在日常

4、生活或工作中，并不是什么時(shí)候都需要明明白白的，在某些特定的場(chǎng)合，出于全局考慮，需要使用一點(diǎn)模糊的領(lǐng)導(dǎo)術(shù)。面對(duì)危難為官者要能忍能伸，方顯領(lǐng)導(dǎo)本色。君子要屈而有度，不要英雄氣短。因此，領(lǐng)導(dǎo)者只有能屈能伸才能堪稱楷模。既然，從政者必須屈能伸，能柔能剛，亦寬亦嚴(yán)，亦恩亦威。因此，對(duì)待下屬既要有軟的一手，也要有硬《厚黑學(xué)》厚結(jié)人緣的處世經(jīng)前言為人處世非有“厚”的功夫不可。如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，過(guò)于顧及自己的虛榮心，就不

5、能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機(jī)會(huì)顯示自己，即使本身有出眾的才智，也會(huì)淹沒(méi)在蕓蕓眾生里面，這是非?？上У摹Ｎ覀冎鲝垺昂凇?，我們絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡，只是為了每一個(gè)人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。“黑”也絕不能“不擇手段，放棄道德，只要對(duì)自己的名利有益，就毫不猶豫地使用它”。這里我們所說(shuō)的“黑”，不是簡(jiǎn)單的詭計(jì)多端、狡詐陰險(xiǎn)，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰(shuí)要想充分實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值與質(zhì)量，誰(shuí)就要擁有較別

6、人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人要成功所必需的。厚黑學(xué)是當(dāng)今社會(huì)上每個(gè)人所必須知道的學(xué)問(wèn)，無(wú)論你是領(lǐng)導(dǎo)、普通人或商人。作為領(lǐng)導(dǎo)，你必須清楚地知道：社會(huì)是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的大舞臺(tái)，處世是一道難解的方程，解題的訣竅在于你怎樣去管人。因?yàn)椋瑥墓胖两?，“仕途”是改變?nèi)松\(yùn)的一條天梯。為我們主張“黑”，我們絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡，只是為了每一個(gè)人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福?！昂凇币步^不能“不擇手段，放棄道德，只要對(duì)自己的名利有益，就

7、毫不猶豫地使用它”。這里我們所說(shuō)的“黑”，不是簡(jiǎn)單的詭計(jì)多端、狡詐陰險(xiǎn)，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰(shuí)要想充分實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值與質(zhì)量，誰(shuí)就要擁有較別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人要成功所必需的。厚黑學(xué)是當(dāng)今社會(huì)上每個(gè)人所必須知道的學(xué)問(wèn)，無(wú)論你是領(lǐng)導(dǎo)、普通人或商人。作為領(lǐng)導(dǎo)，你必須清楚地知道：社會(huì)是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的大舞臺(tái)，處世是一道難解的方程，解題的訣竅在于你怎樣去管人。因?yàn)?，從古至今，“仕途”是改變?nèi)松\(yùn)的一條天梯。為官一處、造

8、福一方，恐怕是每一位領(lǐng)導(dǎo)者的理想。身為領(lǐng)導(dǎo)者你只有在管人時(shí)學(xué)會(huì)毛遂自薦、背靠大樹、不恥下問(wèn)、忍辱負(fù)重的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)忍術(shù)，殺一儆百、以毒攻毒、鐵面無(wú)私、除惡務(wù)盡等領(lǐng)導(dǎo)立威術(shù)，以及忍與伸、捧與殺、炎與浮、賞與罰的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)抗術(shù)。這樣，你所管轄的范圍內(nèi)的人才會(huì)服從于你，讓他們更為敬重于你，你才會(huì)成為更有魅力的一位領(lǐng)導(dǎo)人，只有學(xué)會(huì)這些管人的藝術(shù)，才是你作為領(lǐng)導(dǎo)者終身受益的法寶。在形形色色的社會(huì)中，明辨是非十分重要。在未看清是非曲直，寧可裝做涂不行動(dòng)，而不

9、可裝聰明輕舉妄動(dòng)。在日常生活或工作中，并不是什么時(shí)候都需要明明白白的，在某些特定的場(chǎng)合，出于全局考慮，需要使用一點(diǎn)模糊的領(lǐng)導(dǎo)術(shù)。面對(duì)危難為官者要能忍能伸，方顯領(lǐng)導(dǎo)本色。君子要屈而有度，不要英雄氣短。因此，領(lǐng)導(dǎo)者只有能屈能伸才能堪稱楷模。既然，從政者必須屈能伸，能柔能剛，亦寬亦嚴(yán)，亦恩亦威。因此，對(duì)待下屬既要有軟的一手，也要有硬《厚黑學(xué)》厚結(jié)人緣的處世經(jīng)前言為人處世非有“厚”的功夫不可。如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，過(guò)

10、于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機(jī)會(huì)顯示自己，即使本身有出眾的才智，也會(huì)淹沒(méi)在蕓蕓眾生里面，這是非?？上У?。我們主張“黑”，我們絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡，只是為了每一個(gè)人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。“黑”也絕不能“不擇手段，放棄道德，只要對(duì)自己的名利有益，就毫不猶豫地使用它”。這里我們所說(shuō)的“黑”，不是簡(jiǎn)單的詭計(jì)多端、狡詐陰險(xiǎn)，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰(shuí)要想充分實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)

11、值與質(zhì)量，誰(shuí)就要擁有較別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人要成功所必需的。厚黑學(xué)是當(dāng)今社會(huì)上每個(gè)人所必須知道的學(xué)問(wèn)，無(wú)論你是領(lǐng)導(dǎo)、普通人或商人。作為領(lǐng)導(dǎo)，你必須清楚地知道：社會(huì)是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的大舞臺(tái)，處世是一道難解的方程，解題的訣竅在于你怎樣去管人。因?yàn)?，從古至今，“仕途”是改變?nèi)松\(yùn)的一條天梯。為官一處、造福一方，恐怕是每一位領(lǐng)導(dǎo)者的理想。身為領(lǐng)導(dǎo)者你只有在管人時(shí)學(xué)會(huì)毛遂自薦、背靠大樹、不恥下問(wèn)、忍辱負(fù)重的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)忍術(shù)，殺一儆百、以毒攻毒、鐵