讀《荀子》心得一則

1、讀《荀子》心得一則作為儒家的集大成者，《荀子》一書(shū)在中學(xué)課本中多有涉及，因此，了解荀子思想中“禮”和“欲”這兩個(gè)概念非常重要，因?yàn)檫@是理解傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的兩個(gè)重要概念。廣義的“禮”，概指協(xié)調(diào)和規(guī)范個(gè)人與社會(huì)的倫理道德法律法規(guī)等各種對(duì)人的內(nèi)在要求與外部強(qiáng)制，‘欲“則指人的各種理想、信念、欲望、追求等?！岸Y緣人情”，“欲”是本源的，“禮”是從生的，“欲”是個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，“禮”則是社會(huì)穩(wěn)定與秩序的外部保障。不管什么樣的民族國(guó)家，不管

2、什么樣的社會(huì)形態(tài)，要做到穩(wěn)定和發(fā)展，都必須處理好這二者之間的關(guān)系。在理想的社會(huì)形態(tài)下，人們的合理欲望應(yīng)該得到充分的滿足和尊重，應(yīng)該有人們實(shí)現(xiàn)理想追求的各種合理渠道和途徑，也應(yīng)該有相應(yīng)的制度機(jī)制來(lái)保障和引導(dǎo)，使全體社會(huì)成員都能各遂其“欲”。所以，“禮”的最大功用就在于“養(yǎng)人之欲，給人之求”（《荀子.禮論》），禮，既是對(duì)欲望的一定程度的滿足，也是對(duì)欲望的一定程度的限制，使不同階層的人都能相協(xié)相融，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。這正如汽車(chē)的運(yùn)行，“

3、欲”就好比動(dòng)力，“禮”就好比剎車(chē)和方向盤(pán)，沒(méi)有動(dòng)力不行，沒(méi)有剎車(chē)和方向盤(pán)也不行，二者缺一不可。在中國(guó)歷史上，所謂的“盛世”大都是“禮”“欲”關(guān)系處理得比較好的時(shí)期，所謂的“亂世”大都是“禮”“欲”關(guān)系處理得不好的時(shí)期：要么任“欲”橫行，沖潰“禮”之堤壩，勢(shì)如洪水猛獸，個(gè)體欲望的無(wú)限膨脹，結(jié)果導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂和崩潰；要么嚴(yán)重壓抑“欲”的釋放，極端情況下，甚至提出“存天理，滅人欲”的口號(hào)，結(jié)果導(dǎo)致停滯、萎縮和寂滅。因此，古人強(qiáng)調(diào)要“發(fā)乎情