正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化

1、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，首先就要了解傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的內(nèi)涵所謂傳統(tǒng)文化，是指從歷史上延續(xù)下來(lái)得民族文化。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。例如說(shuō)民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩(shī)文、忠孝觀念之類，也就是通常所謂的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去，帶有過(guò)去的時(shí)代烙??；傳統(tǒng)文化創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩。文化的時(shí)代性和民族性，在傳統(tǒng)文化身上表現(xiàn)得最為

2、鮮明。所謂外來(lái)文化，是指從其他民族傳入，或本民族從其他民族引進(jìn)的文化。有人認(rèn)為：正在進(jìn)入一個(gè)民族內(nèi)部，并與其社會(huì)發(fā)生作用，被其逐步接受的別族文化，即外來(lái)文化。那看看我們現(xiàn)在的地產(chǎn)流行文化：歐陸文化、歐美文化、地中海文化、夏威夷文化。就象看到企業(yè)文化、官場(chǎng)文化、家庭文化，網(wǎng)絡(luò)文化，人們的家里又有了廚房文化、廁所文化、陽(yáng)臺(tái)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是儒家思想為主，通過(guò)融匯吸收各家思想和外來(lái)文化而形成體現(xiàn)中華民族主體意識(shí)的思想體系，以我為主，

3、為我所用。一方面，我們要站在世界的角度看中國(guó)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的超越。把中國(guó)置于經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，重新審視中國(guó)傳統(tǒng)文化，不會(huì)固步自封，辯證的分析其優(yōu)越性和局限性。另一方面，立足于中國(guó)的國(guó)情看世界，實(shí)現(xiàn)對(duì)外來(lái)文化的借鑒和融合，主動(dòng)參與世界文明進(jìn)程。實(shí)現(xiàn)對(duì)外來(lái)文化的借鑒融合，就是從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，對(duì)外來(lái)的東西做出符合中國(guó)特點(diǎn)的選擇。所以，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一、繼承與革新：弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一、繼承與革

4、新：弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶。對(duì)傳統(tǒng)文化：(1)既不能徹底否定，也不能全面復(fù)興，不能割斷歷史，而要尊重歷史、尊重民族文化傳統(tǒng)。(2)一定要有所選擇，不能讓封建腐朽的東西在社會(huì)上流行，也不能讓優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)丟掉。要將傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成果為新的時(shí)代所用，解決好古為今用的問(wèn)題。(3)不能局限于傳統(tǒng)的東西，一定要有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，有所突破。(4)前瞻未來(lái)，把傳

5、統(tǒng)、現(xiàn)在與未來(lái)連接起來(lái)，在超越傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，面向世界與未來(lái)。發(fā)展社會(huì)主義文化，要結(jié)合時(shí)代精神創(chuàng)造性地吸收包括中國(guó)傳統(tǒng)文化在內(nèi)的一切文明成果。中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，黨和人民從五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)形成的革命傳統(tǒng)文化，我們都要積極繼承和發(fā)揚(yáng)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以

6、總結(jié)，繼承這一份遺產(chǎn)”。任何先進(jìn)文化總是與傳統(tǒng)文化一脈相承、血脈相連的。離開傳統(tǒng)就談不上創(chuàng)新與發(fā)展，但弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不意味著毫無(wú)批判地一并吸收，更不是機(jī)械地照搬照抄。時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，傳統(tǒng)文化只有結(jié)合新的時(shí)代和實(shí)踐加以繼承和發(fā)展，才能放射m更加絢麗的光彩。我國(guó)著名的哲學(xué)大師、著名的思想家張岱年先生曾說(shuō)過(guò)的一句話：“一個(gè)對(duì)本民族的歷史與文化知之甚少的人，在精神上便缺乏一種歸屬感；一個(gè)對(duì)自己的傳統(tǒng)不懂得繼承發(fā)揚(yáng)的民族，便無(wú)法自立于

7、世界民族之林?！彼?，愛國(guó)就從了解和熱愛自己國(guó)家的傳統(tǒng)做起，做一個(gè)明明白白的中國(guó)人。毛澤東同志曾明確指出必須批判的繼承一切優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。他說(shuō)：“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，批判的吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)候的借鑒。所以我們決不可拒絕繼承和借搭古人和外圍人，哪怕是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西。但是繼承和借鑒小可以變成替代自擁有數(shù)千年不墜的創(chuàng)造力和根植于黃土地的文化表達(dá)與幸福方式，才能在

8、全球化的時(shí)代，保持個(gè)體與民族的清晰身份。文明的多樣性體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力和創(chuàng)造精神，是人類共同的寶貴財(cái)富。各種民族文化都是人類智慧的結(jié)晶，各有其特色和優(yōu)勢(shì)，各民族人民都曾經(jīng)為人類文明的進(jìn)步作出過(guò)貢獻(xiàn)。文明的多樣性使世界充滿活力和斷進(jìn)步。所以，我嘲的文化發(fā)展，不能離開人類文明的共同成果。要堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則，開展多種形式的對(duì)外文化交流，博采各國(guó)文化之所長(zhǎng)，特別要善于吸收發(fā)達(dá)國(guó)家中那些為現(xiàn)代社會(huì)所需要f斫義適合我國(guó)國(guó)情的文明成果，同

9、時(shí)向世界展示中國(guó)文化建設(shè)的成就，堅(jiān)決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。作為一個(gè)21世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生，我們不應(yīng)該僅僅沉湎于祖先輝煌的過(guò)去，還應(yīng)該積極地應(yīng)對(duì)已經(jīng)到來(lái)和將要到來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。以洋節(jié)為代表的外來(lái)文化已經(jīng)如潮水般涌來(lái)，我們作為比較有覺悟、有社會(huì)責(zé)任感的的群體，在發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也應(yīng)該保持一雙慧眼，去發(fā)掘、吸取外來(lái)文化中閃光的精華部分，洋為中用。如果要富有全球影響力，那就必要要正視漢文化以外的文化和文明，不可能回避的。所以，我們有