外國(guó)文學(xué)史寫(xiě)作語(yǔ)言的外化

1、現(xiàn)代基礎(chǔ)寫(xiě)作學(xué),初等教育,第三章 寫(xiě)作語(yǔ)言的外化,寫(xiě)作語(yǔ)言怎樣實(shí)現(xiàn)外化？寫(xiě)作語(yǔ)言怎樣進(jìn)行運(yùn)用？寫(xiě)作語(yǔ)言怎樣進(jìn)行培養(yǎng)？語(yǔ)言，是要窮盡我們一輩子的時(shí)間去錘煉的，絕非知道幾條理論就能奢言懂得語(yǔ)言運(yùn)用。,語(yǔ)言、思維、語(yǔ)感，是語(yǔ)文教學(xué)的三大支柱“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”——孔子 文章要講究文采，講究美。沒(méi)有文采的文章，就難以傳播。,我們應(yīng)該 給語(yǔ)言增添“ 亮麗 ”的色彩,第一節(jié) 寫(xiě)作語(yǔ)言概述,一、寫(xiě)作語(yǔ)言的

2、界定1、什么是語(yǔ)言呢？語(yǔ)言是狹義的理性活動(dòng)，因?yàn)檎Z(yǔ)言是這種活動(dòng)的外貌?！诟駹柂フZ(yǔ)言是思想的有聲表達(dá)，它通過(guò)聲音表現(xiàn)出思維的過(guò)程?！┤R歇語(yǔ)言的本質(zhì)就在于交際?！婀鬲フZ(yǔ)言是以交流思想和感情為目的的人的活動(dòng)。——耶斯伯遜,語(yǔ)言是由器官發(fā)出來(lái)的、數(shù)目有限的、為表達(dá)目的而組織起來(lái)的聲音?！肆_采語(yǔ)言是表達(dá)思想的符號(hào)體系，……是言語(yǔ)能力的社會(huì)產(chǎn)物，是社會(huì)集體為了個(gè)人實(shí)現(xiàn)這一能力而獲得的必要條件的總和?！骶w爾

3、語(yǔ)言毫無(wú)疑問(wèn)是社會(huì)現(xiàn)象?！芬フZ(yǔ)言是……純關(guān)系的結(jié)構(gòu)……是不依賴于實(shí)際表現(xiàn)的形式或公式?！~爾姆列葉夫語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)?！R克思語(yǔ)言是人類最重要的交際工具?！袑?從現(xiàn)代漢語(yǔ)的角度看：所謂語(yǔ)言，是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的一種符號(hào)系統(tǒng)。它具有全民性、社會(huì)性和體系性的特點(diǎn)。,從寫(xiě)作學(xué)的角度來(lái)看： 語(yǔ)言是人類進(jìn)行和表述思維、相互交流的最主要方式。,2、語(yǔ)言的分類從語(yǔ)言使

4、用的形式看：口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言從語(yǔ)言使用的領(lǐng)域看：文學(xué)語(yǔ)言和非文學(xué)語(yǔ)言從語(yǔ)言使用的階段來(lái)看：內(nèi)語(yǔ)言和外語(yǔ)言,二、語(yǔ)言在寫(xiě)作活動(dòng)中的功能（一）語(yǔ)言的功能 首先是交際的功能。 語(yǔ)言是最主要的交際手段： 首先它的信息運(yùn)載量最大。 其次，語(yǔ)言使用的范圍也最為廣泛。,其次是認(rèn)識(shí)功能。最后是塑造藝術(shù)形象的功能。 文學(xué)家塑造形象必須以語(yǔ)言為工具，文學(xué)就是語(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)言的主要功能是塑造藝術(shù)形象。,（二）語(yǔ)言

5、在寫(xiě)作中的功能寫(xiě)作是一種交際行為；寫(xiě)作是認(rèn)識(shí)結(jié)果的表述與認(rèn)定；寫(xiě)作是抽象思維和形象思維的書(shū)面語(yǔ)言定型。,寫(xiě)作中的許多基本方式、方法、技巧的運(yùn)用也是語(yǔ)言在起作用。,例如： 結(jié)構(gòu)技巧中的伏筆與照應(yīng) 修辭技巧 各種寫(xiě)作新潮流、新流派,“黑色幽默”又稱殘酷的幽默、絕望的幽默、絞刑架下的幽默等。（典型案例） 《蘇聯(lián)文學(xué)詞典》：“對(duì)人和整個(gè)生活”的“極端悲觀主義的理解”。 毛主席那身體還在不?讓看不?……晚年的錯(cuò)

6、誤哇?知道。那錯(cuò)誤不是他的，咱老農(nóng)民這些事兒，他坐在龍庭里不準(zhǔn)知道。是他下邊的人壞，擋著不告訴他，打著他的旗子干壞事。那毛主席，一臉富泰相，可真是個(gè)皇上樣兒。那是，毛主席咋是皇上呢?他可比皇上好喲!皇上哪有救窮人的?毛主席打落生就是救窮人喲!要不咱咋想毛主席呢? 張辛欣、桑曄《北京人·兩山之間一棵樹(shù)》,小結(jié)語(yǔ)言在寫(xiě)作中的功能并不能簡(jiǎn)單地理解為一種載體，一種思想、感情、觀念等等的承載物。它的

7、功能要大得多，小至一種隱秘的含義、一種意味，大至一種風(fēng)格、一種格局、一種樣式，都可以也必須由語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)。,三、語(yǔ)言在寫(xiě)作中的作用,㈠ 語(yǔ)言是寫(xiě)作構(gòu)思的基本工具 馬克思和恩格斯提出：“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”。 斯大林：“不論人的頭腦中會(huì)產(chǎn)生什么樣的思想，以及這些思想什么時(shí)候產(chǎn)生，它們只有在語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上，在語(yǔ)言的詞和句的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生和存在。沒(méi)有語(yǔ)言材料，沒(méi)有語(yǔ)言的‘自然物質(zhì)’的赤裸裸的思想是不存在的?！?㈡ 語(yǔ)言是表

8、情達(dá)意的唯一手段 在人類諸多表情達(dá)意的方式和手段中，語(yǔ)言是最重要的，其他的方式、手段都是輔助性的，是配合語(yǔ)言的。 “意立而詞從之以立，詞具而意緣之以顯，二者相依，不可或離”（黃侃《札記》） 高爾基把語(yǔ)言列為“文學(xué)的第一要素”（《和青年作家談話》），認(rèn)為“語(yǔ)言是文學(xué)家的武器，正如槍是士兵的武器一樣，武器越好，戰(zhàn)士也就越有力量”（《給多勃羅伏爾斯基》）。,㈢ 語(yǔ)言是寫(xiě)作活動(dòng)的最終歸宿 一個(gè)作者經(jīng)過(guò)自己的精心構(gòu)思，

9、借助“內(nèi)部語(yǔ)言”形成了文章的主題、結(jié)構(gòu)等，只是寫(xiě)作過(guò)程的一個(gè)“初級(jí)階段”，或稱“自知”階段。 只有當(dāng)作者借助“外部語(yǔ)言”即書(shū)面形式使其清晰、明確，將其定型并顯示出來(lái)，從“自知”階段進(jìn)入“人知”階段，才能向讀者具體明確、生動(dòng)形象地?cái)⑹抡f(shuō)理、表情達(dá)意傳遞信息。,對(duì)于文章來(lái)說(shuō)，“豐富的內(nèi)容必須有豐富的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，深刻的思想必須有深刻的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)，生動(dòng)的形象必須有生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)塑造；否則，內(nèi)容的豐富性，思想的深刻性，形象的生動(dòng)性，等等，都不能

10、實(shí)現(xiàn)”（馮雪峰《語(yǔ)言問(wèn)題》）；對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，“語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是從事寫(xiě)作的基本功夫”，“沒(méi)有運(yùn)用語(yǔ)言的本事，即無(wú)從表達(dá)思想、感情，即使敷衍成篇，也不會(huì)有多少說(shuō)服力”（老舍《出口成章》）。,有位雙目失明的老人身旁立著“我什么也看不見(jiàn)”的木牌，結(jié)果沒(méi)有人施舍，請(qǐng)你幫幫他！“春天到了，我卻什么也看不見(jiàn)……”,第二節(jié) 寫(xiě)作語(yǔ)言的運(yùn)用,茅盾曾告誡青年習(xí)作者說(shuō)：“從事寫(xiě)作第一個(gè)條件當(dāng)然是用字。思想，情緒、形象，都要靠確當(dāng)?shù)淖謥?lái)表達(dá)和描寫(xiě)，用錯(cuò)了字，

11、便會(huì)‘辭不達(dá)意’，乃至與本意相反。(《茅盾文集》第十卷第l32頁(yè)) 劉勰：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無(wú)疵也；章之明靡，句無(wú)玷也；句之清英，字不妄也?！保▌③摹段男牡颀?#183;章句》）,一、寫(xiě)作語(yǔ)言的基本要求語(yǔ)言表述的一般要求是準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、樸素，但在文學(xué)創(chuàng)作中，有時(shí)為了獲得一種特殊的語(yǔ)言效果或超語(yǔ)言的審美效應(yīng)，故意去打破日常的語(yǔ)言運(yùn)用模式，就會(huì)形成一種特殊的表述形態(tài)。（一）準(zhǔn)確1、做到

12、語(yǔ)言準(zhǔn)確的前提 ：一要端正寫(xiě)作態(tài)度；二要認(rèn)真思考；三要細(xì)致觀察；四要豐富語(yǔ)言儲(chǔ)備。“我系今天的演講會(huì)，由五位系總支書(shū)記×××、張××老師、劉××老師、程××老師、黃××老師擔(dān)任評(píng)委。”,2、語(yǔ)言準(zhǔn)確在形式上主要體現(xiàn)在兩方面： ⑴正確選擇詞語(yǔ)例如：恩恩愛(ài)愛(ài)，形影相吊，日子過(guò)得更加甜蜜。 寫(xiě)作時(shí)，區(qū)分近義詞應(yīng)考慮以下幾方面

13、： 一是詞語(yǔ)的輕重程度；二是看詞語(yǔ)的適用對(duì)象；三是詞語(yǔ)的感情色彩；四是語(yǔ)體色彩；五看詞語(yǔ)的音律。 當(dāng)夜十二時(shí)，被害人在醫(yī)院因傷勢(shì)過(guò)重，搶救無(wú)效犧牲。 “榆樹(shù)大麯”更是馳名省內(nèi)外，它多年陳釀、氣味芬芳、酒味醇正、人人喜愛(ài)。它屬于醬香型。,柳宗元《小石潭記》 從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

14、日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不動(dòng)，俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（xī）忽。似與游者相樂(lè)。在第一段找出自己認(rèn)為措辭好的地方。第二段寫(xiě)了潭水的什么特點(diǎn)？用的什么寫(xiě)法？定點(diǎn)特寫(xiě)，以靜襯動(dòng),畢業(yè)典禮對(duì)聯(lián) 母校學(xué)子兩廂母子情 滴水涌泉師長(zhǎng)門生一世師生意 根葉相連四載歡聚 一朝輕別 離情舉目寄明月三晉熱土   百年大計(jì)  新俊同手繪鴻圖,注意音律慶母校九州播譽(yù)祝桃李四海芬

15、芳山仁水智鐘靈秀西汾東霍輔黌門師風(fēng)長(zhǎng)沐三晉地大計(jì)立本百年人五車腹笥出龍鳳十里設(shè)帳迎賓朋華夏地重開(kāi)堯日誕慶天喜逢盛時(shí),注意色彩我們只做了這么一點(diǎn)應(yīng)該做的事情，社員們就夸耀我們是好后生。我們的宣傳工作就是煽動(dòng)群眾的情緒，鼓動(dòng)群眾的積極性。要如何修改？,語(yǔ)言運(yùn)用不僅要貼切，還要做到“傳神”： 首先要看言語(yǔ)運(yùn)用是否與全篇的題旨相諧。其次還要能表現(xiàn)出特定的情境。最后，語(yǔ)言使用還要注意突出個(gè)性。自送別,心難舍,一點(diǎn)相思

16、幾時(shí)絕,憑欄袖拂楊花雪。溪又斜,山又遮,人去也?！P(guān)漢卿《南呂·四塊玉·別情》我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴趜、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹徒癥候。尚兀自

17、不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魂喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走。 ——關(guān)漢卿《南呂·一枝花·不服老》,⑵合乎規(guī)范與邏輯規(guī)范的基本要求 第一，詞語(yǔ)的規(guī)范 詞匯的規(guī)范化要求主要有以下幾方面： 首先是不要用死詞。 壙垠：原野一望無(wú)際的樣子。 陵替：衰落。 鼧鼥：旱獺（土撥鼠） “倉(cāng)皇”、“關(guān)懷”、“矛盾”等。 “回祿(火災(zāi))”、“

18、胥吏(小官吏)”等。,其次是不可亂用外來(lái)語(yǔ)。克力架：英語(yǔ)cracker的音譯斯考奇：英語(yǔ)sweets的不標(biāo)準(zhǔn)音譯再次是不要亂用方言土語(yǔ)。最后不要胡亂生造詞語(yǔ)。 “宇極、蒼黛、蒼沙、哀壯、輕敏、流溢、傳慕、渴盼、偉壯、嘯吼、樸拙、贊嘯、沖流、微佝、濃黛、爭(zhēng)賽、啞靜、貪渴、昏懵、情焰、躁惱、爽灑、脅逼、愛(ài)誓、尊崇、搏命、號(hào)嘯、湮綠”等。（見(jiàn)尹閑亭《生造詞語(yǔ)何其多》中國(guó)語(yǔ)文天地，1986年第2期）,第二，句子的規(guī)范①明明白白是一個(gè)

19、人，又似似乎乎有一個(gè)殼。違背邏輯的句子： ②小王去年的學(xué)習(xí)成績(jī)和今年的學(xué)習(xí)成績(jī)比較起來(lái)差不多。 ③以上計(jì)劃務(wù)必完成，若沒(méi)有意外的事情發(fā)生?！痹炀涠疾环险Z(yǔ)法規(guī)范：可是，當(dāng)他邁著踉蹌的腳步，經(jīng)過(guò)老程原來(lái)的辦公室時(shí)，卻聞到撲鼻的酒香，刺耳的狂笑，窗口上那前仰后合的黑影，使他頭皮發(fā)炸。,①要合乎語(yǔ)法規(guī)范在門口，正玩著一個(gè)小孩，他就是我姨媽的孩子楠楠。這次作文題目是《寒假記事》，就是要求同學(xué)們?cè)诤侔阉?jiàn)所聞所做的覺(jué)得最有意義的事

20、寫(xiě)出來(lái)。②要精煉通暢我自己寫(xiě)文章，總希望七八個(gè)字一句，或十個(gè)字一句，不要太長(zhǎng)的句子。每寫(xiě)一句話，我都想好了，這一句話到底說(shuō)明什么，表現(xiàn)什么感情，我希望每一句話都站得住。當(dāng)我寫(xiě)了一個(gè)較長(zhǎng)的句子，我就想辦法把它分成幾段，斷開(kāi)了就好念，別人也愿意念下去。去年我的工作調(diào)動(dòng)比較頻繁，原先是在宣傳科工作，后來(lái)又從宣傳科調(diào)到技術(shù)科，后來(lái)工會(huì)有臨時(shí)任務(wù)，我又從技術(shù)科調(diào)到工會(huì)工作去了?！仙帷蛾P(guān)于文學(xué)語(yǔ)言的問(wèn)題》,注意：語(yǔ)言、語(yǔ)句規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)也是相

21、對(duì)的、辯證的。比如：生造的詞語(yǔ)“放置”、“戰(zhàn)機(jī)”生造的成語(yǔ)“照貓畫(huà)虎” 生造的簡(jiǎn)稱“勞改”、“文體”、“勞?！钡?（呂叔湘 朱德熙《語(yǔ)法修辭講話》83頁(yè)） 因此要辯證地看待詞語(yǔ)的規(guī)范化。,補(bǔ)充：語(yǔ)言的變異由于人類的交際活動(dòng)會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言活動(dòng)對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的多種多樣的偏離和變異，從而沖擊和破壞語(yǔ)言的系統(tǒng)。所以語(yǔ)言具有自我調(diào)節(jié)的功能。因此一定程度的不規(guī)范是語(yǔ)言進(jìn)一步發(fā)展的前提。語(yǔ)言變異是指偏離語(yǔ)言常規(guī)的語(yǔ)言形式

22、，是相對(duì)于語(yǔ)言規(guī)范而言的，是對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的突破。矛盾組合是指在形式上符合語(yǔ)法的一般規(guī)則，但在所指的語(yǔ)義上卻不符合現(xiàn)實(shí)規(guī)則的文學(xué)性語(yǔ)言。,這種語(yǔ)言表述會(huì)造成一種偏離，語(yǔ)言的意義不再是“現(xiàn)實(shí)世界”的真實(shí)，而是一種“藝術(shù)化”的真實(shí)。如：詞類活用，即對(duì)詞的反常使用。 反常規(guī)的用詞，就是轉(zhuǎn)變?cè)~性和用法。 有時(shí)為了追求特殊的表達(dá)效果，需要根據(jù)特定的語(yǔ)境臨時(shí)打破常規(guī)。由于本體的引導(dǎo)，在修辭中臨時(shí)改變?cè)~性，有意突破常規(guī)的語(yǔ)法組合而構(gòu)成

23、的一種超常搭配。這種超常搭配是一種創(chuàng)造性偏離，它的作用在于拉大表層與深層的距離。表面上的“悖理”、“病句”、“用詞不當(dāng)”，實(shí)際上往往深藏著一種更特殊的含義。,臨時(shí)改變?cè)~的色彩：魯迅《沖》中的一句話：“流氓欺鄉(xiāng)下佬，洋人打中國(guó)人，教育廳長(zhǎng)沖小學(xué)生，都是善于克敵的豪杰?！?通過(guò)以上例子可以看出：非規(guī)范的言語(yǔ)方式有時(shí)表達(dá)效果是相當(dāng)驚人的，它常?？梢灾煌ㄟ^(guò)一兩句或，乃至幾個(gè)詞就可以傳達(dá)出許多內(nèi)容，而那種含蓄、隱約的表達(dá)效果常常又是常規(guī)方式所

24、難以實(shí)現(xiàn)的，從而顯示出這種方式的依據(jù)甚或某種必然性。,語(yǔ)言既是相對(duì)獨(dú)立的，同時(shí)也是不斷發(fā)展的。變異是語(yǔ)言的屬性，沒(méi)有變異便不會(huì)有語(yǔ)言的發(fā)展。 E .Sapir(2002)所言：“語(yǔ)言的沿流是由說(shuō)話人無(wú)意識(shí)地選擇的那些向某一方向堆積起來(lái)的個(gè)人變異的過(guò)程，語(yǔ)言在不斷發(fā)展變化，同時(shí)也存在變異?！?2015年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ),（二）簡(jiǎn)潔清代劉大櫆有過(guò)精辟的闡述：“凡文筆老則簡(jiǎn)，意真則簡(jiǎn)，辭切則簡(jiǎn)，理當(dāng)則簡(jiǎn)，味淡則簡(jiǎn)，氣蘊(yùn)則簡(jiǎn)，品貴則

25、筒，神遠(yuǎn)而含藏不盡則簡(jiǎn)，故簡(jiǎn)為文章盡境?！?《論文偶記》)簡(jiǎn)潔的長(zhǎng)處：第一是可以減少枝脈，避免筆力分散，使主干清晰。第二是簡(jiǎn)潔常?？梢允挂馑急磉_(dá)更確切。第三，簡(jiǎn)潔可以因其含蓄而增強(qiáng)表現(xiàn)力，潛臺(tái)詞使讀者的想象力得到更有效的激發(fā)。,蔡裔有勇氣，聲若雷震。嘗有二偷兒入室，裔附床一呼，二盜俱隕?！諟Y明《隕盜》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”——王勃《滕王閣序》有人認(rèn)為“與”字與“共”字多余了，元芳你怎么看？《三國(guó)演義》中張飛

26、阻擊小橋一節(jié)，夏侯杰被嚇?biāo)??！俺鰩ぬ岬叮w身上馬。眾諸侯聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽(tīng)，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫?！保ā度龂?guó)演義》關(guān)公溫酒斬華雄一節(jié)，一共不出一百字。）,本是一可以大肆渲染夸張的戰(zhàn)斗故事，可以極盡想象之能事，寫(xiě)關(guān)羽的刀舞得多么虎虎生風(fēng)，又可以寫(xiě)關(guān)羽的颯爽英姿，寫(xiě)關(guān)羽的膽識(shí)和勇力，這里開(kāi)篇第一次“單挑”就被作者這么輕描淡寫(xiě)過(guò)去了，掣住了，你能說(shuō)作者錯(cuò)了么

27、？沒(méi)錯(cuò)，如果一開(kāi)始即把關(guān)羽的勇力發(fā)揮到了極致，那么后來(lái)的斬夏侯，殺顏良誅文丑，過(guò)五關(guān)斬六將，擒拿黃忠，以及大戰(zhàn)龐德等，可不因了這先前的寫(xiě)完寫(xiě)盡而索然無(wú)味么？,尸在獅腹 萊娜的丈夫巴布和弟弟威廉到非洲叢林打獵。不久，她在家中收到弟弟的電報(bào)：“巴布獵獅身死。---威廉”?！　∪R娜悲痛萬(wàn)分，回電：“請(qǐng)運(yùn)其尸回家”。三星期后，萊娜收到一個(gè)非洲來(lái)的大包裹，里面卻是一頭死獅子。她又趕發(fā)電報(bào)：“獅收到。弟誤，請(qǐng)寄回巴布尸?！薄　『芸?/p>

28、收到了回電：“無(wú)誤，巴布在獅腹內(nèi)。---威廉。”,語(yǔ)言不簡(jiǎn)潔之流弊：有的是堆砌大量華麗的辭藻。老舍：“提高格調(diào)亦不端賴詞藻。用得得當(dāng)，極俗的詞句也會(huì)有珠光寶色。為修辭而修辭，縱字字典雅，亦未為有力，不要以為多掉書(shū)袋，酸溜溜的，便是好文章。字的俗雅，全看我們?cè)鯓舆\(yùn)用；不善運(yùn)用，雅的變成俗的，而且比俗的多著點(diǎn)別扭?！庇械氖枪室獾褡?。還有的是故為玄奧。,（三）生動(dòng)使語(yǔ)言生動(dòng)的方式：第一是形象具體化。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田

29、田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。,第二是言語(yǔ)動(dòng)作化。用富有動(dòng)作化的語(yǔ)言把事物的情狀、作者的情思生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)?！遏斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西》：撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半

30、邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)?！崞鹑^來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)。 …又只一拳，太陽(yáng)上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達(dá)看時(shí)，只見(jiàn)鄭屠挺在地上。,第三種方式是描寫(xiě)情態(tài)化。媽媽在臥室里整理床鋪，一邊沖著爸爸嘮叨：“你看，你看，床上都是煙灰，你夜里又吸煙啦！”爸爸笑而不答，只管在廚房里刷鍋，洗碗……過(guò)了一會(huì)兒，媽媽對(duì)爸爸說(shuō)

31、：“大忙人，我今天上中班，這水池里的一大堆衣服你就承包了吧！”爸爸笑嘻嘻地說(shuō)：“老板給多少錢？咱先簽個(gè)合同……” 我呢，累，像一根站立起來(lái)的面條。(陳祖芬《永恒的誘惑》)使寫(xiě)作語(yǔ)言生動(dòng)的方法有哪些呢？,1、選用形象的文字青春的天空有艷陽(yáng)高照，也有陰雨連綿。16歲的花季連著那17歲的煙雨蒙蒙的雨季。那雨是那樣的輕柔迷蒙，它雖有時(shí)會(huì)擋住你的視線，但是雨過(guò)天晴，彩虹架天后，想象一下，那時(shí)的天空將會(huì)更加明朗，你的視線也就會(huì)更加清晰，前進(jìn)的

32、方向更加明確。那秋季里經(jīng)過(guò)雨水洗禮的碩果，將會(huì)更加成熟。因此，我們可以說(shuō)那青春季節(jié)里的蒙蒙細(xì)雨正預(yù)示著成長(zhǎng)、成熟……伸手從臟得看不清眉眼的女招待手里接過(guò)同樣臟得都能站起來(lái)的抹布大刀闊斧地掃除著桌上的山山水水。(王朔《一點(diǎn)正經(jīng)沒(méi)有》),2、巧用修辭格扮靚語(yǔ)言①悅?cè)A向世信瞟了一眼，這一眼像香檳酒一樣，使世信禁不住舔著嘴唇。②亂哄哄的會(huì)場(chǎng)，像是一塊揉皺了的綢子，給余靜的手一抹，現(xiàn)在又恢復(fù)到原來(lái)平整的樣子。③你也帶孩子，人家也帶孩子，你

33、帶的孩子又臟又瘦，人家?guī)У暮⒆佑职子峙?。（無(wú)修辭） 修改版：你也帶孩子，人家也帶孩子，怎么你帶的就跟才從垃圾堆揀出來(lái)的，人家?guī)У木拖癫艅儦さ碾u蛋心子，又白又光鮮。生動(dòng)貼切的比喻是詩(shī)的化身，是文采的基石，是觸動(dòng)心弦的指撥，是共鳴感情的容腔。,五千年的風(fēng)雨，五千年的陽(yáng)光。五千年的殺戮，五千年的輝煌。太陽(yáng)創(chuàng)造了地球，地球創(chuàng)出了人類。而人類又將他百萬(wàn)年的歷史濃縮在了這短短的五千年。從刀耕火種到原子能時(shí)代，人類從初生嬰兒成長(zhǎng)為一個(gè)朝氣蓬勃的青

34、年，歷史在青年的身后靜靜地躺著，青年邁開(kāi)大步向前走著，偶爾會(huì)回過(guò)頭來(lái)看看：歷史的這條足跡彎彎曲曲地延伸著，延伸著。風(fēng)沙遮住了它，然而，風(fēng)沙磨滅不了它。 歷史，是一面透鏡，它折射出了人的丑陋和崇高。 歷史，是一本教科書(shū)，它給我們以教訓(xùn)和啟迪。 歷史，是一把篩子，它篩去了庸人，留下了永垂青史的偉人。 歷史，是一座燈塔，它指引著我們前進(jìn)的方向。綜合運(yùn)用多種修辭格,3、靈活使用多變的句式但竟在執(zhí)政府前中彈了

35、，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒(méi)有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來(lái)，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。說(shuō)她們是“暴徒”！但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

36、(魯迅《記念劉和珍君》),這一部分人好些大概原先是所謂殷實(shí)人家，漸漸變得僅僅可以保住，漸漸變得生活下降了。他們每逢年終結(jié)帳一次，就吃驚一次，說(shuō)：“咳，又虧了！”這種人因?yàn)樗麄冞^(guò)去過(guò)著好日子，后來(lái)逐年下降，負(fù)債漸多，漸次過(guò)著凄涼的日子，“瞻念前途，不寒而栗”。（毛澤東《中國(guó)社會(huì)各界及的分析》）嬋娟：宋玉，我特別恨你！你辜負(fù)了先生的教訓(xùn)，你是個(gè)沒(méi)骨氣的無(wú)恥文人?。ㄔ澹染辏核斡?，我特別恨你！你辜負(fù)了先生的教訓(xùn)，你這個(gè)沒(méi)骨氣的無(wú)恥文人！

37、（修改稿）,有人把目光投向了肉體，渴望肉體能夠不朽。于是，有了木乃伊。然而，當(dāng)后人看到這一具具只有一張干巴而萎縮的皮膚卻沒(méi)有內(nèi)臟的干尸的時(shí)候，他們得到了什么呢？難道是生命的永恒嗎？有人把目光投向了石頭，渴望把生命寄托在石頭上，得以永恒。于是，把名字刻入了石頭。然而，時(shí)光飛逝，石頭化成了碎片，碎片化成了砂粒，砂粒又化成了塵土，把生命寄托在本身并非不朽的石頭上，又怎能得以永恒呢？,（四）平淡（樸素）清代沈德潛曾說(shuō)過(guò)：“古人不廢煉字法，然

38、以意畦而不以字勝，故能平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色。近人挾以斗勝者，難字面已。”(《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》)老舍自己便聲明：“我敢用最簡(jiǎn)單的話，幾乎是兒童的話，描寫(xiě)一切了?！褪怯闷矫袂ё终n的一千個(gè)字也能寫(xiě)出很好的文章?！碧K東坡說(shuō)：“凡文字，少小時(shí)須令氣象崢嶸，色彩絢爛；漸老漸熟，乃造平淡?！?平淡語(yǔ)言還可以在敘述上制造一種距離感、疏遠(yuǎn)感平淡語(yǔ)言有無(wú)限的風(fēng)采，質(zhì)樸之中有深厚的情味。,余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)

39、古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?dú)w有光《項(xiàng)脊軒志》,余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲(chóng)僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書(shū)齋，汝梳雙髻，披單縑（jiān ）來(lái)，溫《緇衣》一章；適先生奓（zhà）戶，聞

40、兩童子音瑯瑯然，不覺(jué)莞（wǎn ）爾，連呼“則則”，此七月望日事也。汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎（jǐ ）裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語(yǔ)從何起，大概說(shuō)長(zhǎng)安登科、函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳?ài)E，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當(dāng)時(shí)不將嫛婗（yī ní）情狀，羅縷記存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無(wú)與為證印者矣。 ——袁枚《

41、祭妹文》,周瑞家的問(wèn)香菱：“你幾歲投身到這里?”又問(wèn)“你父母在哪里呢?今年十幾了?本處是哪里的人?”香菱聽(tīng)問(wèn)，搖頭說(shuō)：“不記得了?！?（《紅樓夢(mèng)》第七回）周瑞家的這一問(wèn)，在我們某些作者看來(lái)一定是個(gè)好機(jī)會(huì)來(lái)了，可以用極凄婉纏綿的語(yǔ)言描寫(xiě)一番香菱悲痛欲絕的情態(tài)，再來(lái)一番“痛說(shuō)家史”，以換取讀者一把同情淚并展示自己的才華。而曹雪芹筆下香菱的回答竟如此“平淡”，但卻有無(wú)限深意在，極耐回味，也更能贏得聽(tīng)眾及讀者的慨嘆，難怪當(dāng)時(shí)“周瑞家的和金釧兒

42、聽(tīng)了，倒反為嘆息了一回”，脂硯齋亦贊曰：“傷痛之極，必亦如此收住方妙?！?官倉(cāng)老鼠大如斗，見(jiàn)人開(kāi)倉(cāng)亦不走。健兒無(wú)糧百姓饑，誰(shuí)遣朝朝入君口？——曹鄴《官倉(cāng)鼠》此詩(shī)借用官倉(cāng)鼠比喻肆無(wú)忌憚地搜刮民脂民膏的貪官污吏。全詩(shī)詞淺意深，含蓄委婉，但詩(shī)人的意圖并不隱晦，辛辣地諷刺了大小官吏只管中飽私囊、不問(wèn)軍民疾苦的腐朽本質(zhì)。詩(shī)經(jīng)《碩鼠》也類似如此。,二、寫(xiě)作語(yǔ)言的創(chuàng)新狄德羅說(shuō)：“沒(méi)有語(yǔ)言的幫助，你幾乎什么都記不住，而要準(zhǔn)確地表達(dá)出我們感受到的東

43、西，語(yǔ)言也幾乎永遠(yuǎn)不夠使。”1、運(yùn)用模糊語(yǔ)言產(chǎn)生獨(dú)特的審美A.模糊語(yǔ)言運(yùn)用得當(dāng)，往往會(huì)使作品產(chǎn)生一種朦朧美。B.模糊語(yǔ)言的運(yùn)用得當(dāng)，換個(gè)角度看可以產(chǎn)生一種準(zhǔn)確美。C.模糊語(yǔ)言的運(yùn)用還可以產(chǎn)生一種想象美。,阿訇理發(fā)總不給錢。一次，阿凡提給他刮臉時(shí)問(wèn)：“你要眉毛嗎?” “要，當(dāng)然要!這還用問(wèn)!” 嗖嗖幾刀，阿凡提把眉毛刮下來(lái)遞到大阿訇手中，阿訇哭笑不得──誰(shuí)叫他說(shuō)“要”呢。 “你要胡子嗎?”阿凡提又發(fā)問(wèn)了。有了上一次的教訓(xùn)，阿訇趕緊

44、說(shuō)：“不要，不要！” 又是嗖嗖幾刀，阿凡提將胡子刮下來(lái)扔到地上。阿訇火了，阿凡提卻說(shuō)：“我不都是照您的吩咐做的嗎?” （《阿凡提的故事·大阿訇》）（阿訇：我國(guó)伊斯蘭教稱主持清真寺教務(wù)和講授經(jīng)典的人為阿訇。）故事中的幾個(gè)“要”和“不要”，可以作不同的解釋，換句話說(shuō)，它的語(yǔ)義具有模糊性。“你要眉毛嗎?”這里的“要”，阿訇理解為“要保留”，而阿凡提卻執(zhí)意“要剃掉”。胡子呢?阿訇說(shuō)的“不要”，指的是“不要刮掉”，而阿凡提卻依“不要保

45、留”的語(yǔ)義來(lái)處置。聰明的阿凡提，正是利用語(yǔ)言的模糊性達(dá)到了捉弄阿訇的目的。,《水滸傳》第十回“林教頭風(fēng)雪山神廟”中，陸虞候受高太尉的指使，要在草料場(chǎng)害死林沖。陸虞候的鬼鬼祟祟引起了茶酒店李小二的懷疑，趕忙報(bào)告林沖。林沖問(wèn)：“那人生得什么模樣?”李小二道：“五短身材，白凈面皮，沒(méi)甚髭須，約有三十余歲?！绷譀_聽(tīng)了，大驚道：“這三十歲的正是陸虞候。那潑賤賊也敢來(lái)這里害我!休要撞著我，只叫他骨肉為泥!”顯然，李小二使用的是模糊語(yǔ)言，提供的

46、是一組模糊數(shù)據(jù)。“五短身材”，到底短小程度如何?“白凈面皮”，究竟白到什么地步?“沒(méi)甚髭須”，應(yīng)該怎樣估算?“約有三十余歲”，是31歲，抑或35歲?有趣的是，根據(jù)李小二所提供的模糊數(shù)據(jù)，林沖迅即作出了判斷，隨后的事實(shí)證明，這一判斷是準(zhǔn)確無(wú)誤的。,三人在廟檐下立地看火，數(shù)內(nèi)一個(gè)道：“這條計(jì)好么？”【1】一個(gè)應(yīng)道：“端的虧管營(yíng)、差撥兩位用心!回到京師，稟過(guò)太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒(méi)的推故?！薄?】那人道：“林沖今番直吃我們對(duì)付了，

47、高衙內(nèi)這病必然好了?！薄?】又一個(gè)道： “張教頭那廝，三回五次托人情去說(shuō)：‘你的女婿沒(méi)了?！瘡埥填^越不肯應(yīng)承，因此衙內(nèi)病患看看重了。太尉特使俺兩個(gè)央浼二位干這件事，不想而今完備了?！薄?】又一個(gè)道：“小人直爬入墻里去，四下草堆上，點(diǎn)了十來(lái)個(gè)火把，待走那里去？”【5】那一個(gè)道：“這早晚燒個(gè)八分過(guò)了。”【6】又聽(tīng)得一個(gè)道：“便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場(chǎng)，也得個(gè)死罪?！薄?】又一個(gè)道：“我們回城里去罷?！薄?】一個(gè)道：“再看一看，拾得他一兩塊

48、骨頭回京，府里見(jiàn)太尉和衙內(nèi)時(shí)，也道我們也能會(huì)干事。”【9】 1差撥，2陸虞候，3富安，4陸虞侯，5差撥，6富安，7差撥，8富安，9陸虞候,笑話一則丈夫(行竊歸來(lái))：“看，收獲不小吧?”妻子：“你干這種事時(shí)，為什么不替我和孩子想想? ”丈夫：“我想到了。不過(guò)這家商店沒(méi)有女人和孩子的衣服。”妻子所說(shuō)的“替我和孩子想想”，是一種模糊說(shuō)法，指的是“犯罪后果”。作為盜竊犯的丈夫，顯然產(chǎn)生了誤解，才引出了令人啼笑皆非的笑話。,相傳包拯初任

49、定遠(yuǎn)縣知縣時(shí)，有意運(yùn)用模糊語(yǔ)言巧斷了一樁婚姻案。主告人李侃從小與王氏小姐訂婚，正當(dāng)李家籌辦婚事即將迎娶新人之際，一場(chǎng)大火將李侃家產(chǎn)燒得精光。于是，嫌貧愛(ài)富的王小姐賴了婚，與財(cái)主翟員外之子翟秀才訂了婚。李侃到縣衙狀告王氏。了解實(shí)情之后，包公心生一計(jì)，他讓翟、王、李三人依次跪下：前頭是翟秀才，中間是王小姐，最后是李侃。這時(shí)，包公開(kāi)言道：“今日由王小姐自擇夫婿。公堂之上不得戲言!王小姐是愿與前夫結(jié)婚，還是與后夫結(jié)婚?擇誰(shuí)是誰(shuí)，不得改口，落墨為

50、憑。”王小姐抬頭一看，翟秀才正站在自己前頭，于是脫口而出：“大人，小女子愿與前夫結(jié)婚?！卑屓寺淞耸钟。愎恍Γ骸昂?好!王小姐到底慧眼識(shí)人，不嫌貧愛(ài)富，可敬可嘉!李侃，你把她帶回去成親吧!”等王小姐醒悟過(guò)來(lái)，已是無(wú)法挽回了。原來(lái)，“前夫”“后夫”之說(shuō)，妙在各自都可作出有利于自己的解釋。包拯正是利用語(yǔ)義的模糊性，巧設(shè)了邏輯上稱為二難推理的圈套，誘使王小姐就范。,非文學(xué)作品有時(shí)也宜于用模糊語(yǔ)言。魯迅在關(guān)于《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》的

51、考證中寫(xiě)道 卷尾一行云：“中瓦子張家印”，張家為宋時(shí)臨安書(shū)鋪，世因以為宋刊，然逮于元朝，張家或亦無(wú)恙，則此書(shū)或?yàn)樵俗纯芍?。?《中國(guó)小說(shuō)史略》)模糊語(yǔ)言與語(yǔ)言精確的要求是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。,2、運(yùn)用繁復(fù)的語(yǔ)言傳情達(dá)意然而老旦終于出臺(tái)了。老旦本來(lái)是我所最怕的東西，尤其是怕他坐下了唱。這時(shí)候，看見(jiàn)大家也都很掃興，才知道他們的意見(jiàn)是和我一致的。那老旦當(dāng)初還只是踱來(lái)踱去的唱，后來(lái)竟在中間的一把交椅上坐下了。我很擔(dān)心；雙

52、喜他們卻就破口喃喃的罵。我忍耐的等著，許多工夫，只見(jiàn)那老旦將手一抬，我以為就要站起來(lái)了，不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱。全船里幾個(gè)人不住的吁氣，其余的也打起哈欠來(lái)。雙喜終于熬不住了，說(shuō)道，怕他會(huì)唱到天明還不完，還是我們走的好罷。大家立刻都贊成，和開(kāi)船時(shí)候一樣踴躍，三四人徑奔船尾，拔了篙，點(diǎn)退幾丈，回轉(zhuǎn)船頭，駕起櫓，罵著老旦，又向那松柏林前進(jìn)了。 ——魯迅《社戲》,詹大胖

53、子是個(gè)大胖子。很胖，而且很白。是個(gè)大白胖子。尤其是夏天，他穿了白夏布的背心，露出胸脯和肚子，渾身的肉一走一哆嗦，就顯得更白、更胖。他偶爾喝一點(diǎn)酒，生一點(diǎn)氣，臉色就變成粉紅的，成了一個(gè)粉紅臉的大白胖子。(汪曾祺《詹大胖子》)語(yǔ)言重疊反復(fù)、顯得羅嗦，但它使這種憶舊、懷舊的文字更增添了意味，傳達(dá)出一種歲月流失，人世滄桑之感。,《水滸傳》武松打虎之前的景陽(yáng)岡吃酒，極盡繁復(fù)。店里的伙計(jì)是一勸、二告、三拉、四拽，是篩了三碗，又篩三碗，一連又篩了

54、三碗，盡數(shù)篩將了來(lái)，再篩了六碗，武松則是吃了三碗，再篩三碗吃了，將酒來(lái)篩，再不教我吃夠了，通教你屋里粉碎。作者不厭其煩地用“一二再，再二三，一二又，又二三”，端地為哪一樁，自然為老虎，俗話說(shuō)“酒壯慫（sǒng ）人膽”，若沒(méi)有這十五碗酒，也就沒(méi)有老虎的“一撲、一掀、一剪”，也就沒(méi)有武松的“一跳、一閃、一躲”，也沒(méi)有后來(lái)的“一揪、一摁、一通亂打”。,3、運(yùn)用華美的語(yǔ)言造成別樣的效果這時(shí)，桃花方盛開(kāi)，遠(yuǎn)近數(shù)百步，紅麗如鋪霞綴錦，春意中人欲

55、醉。廟邊松林甚盛，蔥綠若碧海，風(fēng)過(guò)時(shí)，樹(shù)聲洶涌如怒濤澎湃。渚上多奇石，突兀俯偃，形態(tài)千般。我們?cè)谀抢锱腔差櫷拿婧?，遠(yuǎn)與天鄰，太陽(yáng)注射水面，銀光朗映，如萬(wàn)頃玻璃，又如一郊晴雪。湖中有香客大船數(shù)只，風(fēng)帆飽力，疾馳如飛。有峰幾點(diǎn)，若濁世獨(dú)立不屈的奇士，湖中得此，益以顯出它的渾宏壯觀了。(鐘敬文《太湖游記》)華麗有時(shí)是文體的需要,音樂(lè)染著濃重的色彩，紅綠黃藍(lán)紫在空間滾蕩，遒勁的節(jié)奏和柔曼的節(jié)奏輪回交替，輕舒柔和的氛圍，把深深的陶醉融化進(jìn)

56、所有的感覺(jué)…… 你，一手依按她的腰背，一手輕輕托起她的柔掌，鼓號(hào)弦笛給你和她的舞步，注入美麗動(dòng)人的靈魂，那么輕輕地旋轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)……(郝貴平《四十歲舞步》)有時(shí)是文章內(nèi)容的需要,道旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲兒也都是綠的，飛來(lái)峰上層層疊疊的樹(shù)木，有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了；有的綠得發(fā)藍(lán)，淺極了，亮極了。峰下蜿蜒的小徑，布滿青苔，直綠到了石頭縫里。在冷泉亭上小坐，直覺(jué)得遍體生涼，心曠神怡。亭旁溪水琮凈，說(shuō)是溪水，其實(shí)表

57、達(dá)不出那奔流的氣勢(shì)，平穩(wěn)處也是碧澄澄的，流得急了，水花飛濺，如飛珠滾玉一般，在這一片綠色的影中顯得分外好看。使用華美語(yǔ)言為了產(chǎn)生特定的效果,絲雨蒙蒙里，我走上最高層，倚著船闌，忽然見(jiàn)天幕下，四塞的霧點(diǎn)之中，夾岸兩嶂淡墨畫(huà)成似的島山上，各有一點(diǎn)星光閃爍——船身微微的左右欹斜，這兩點(diǎn)星光，也徐徐的在兩旁隱約起伏。光線穿過(guò)霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來(lái)，如招呼，如接引，我無(wú)言，久——久，悲哀的心弦，開(kāi)始策策而動(dòng)!有多少無(wú)情有恨之淚，趁

58、今夜都向這兩點(diǎn)星光揮灑!（冰心《往事》）,憑吟嘯的海風(fēng)，帶這兩年前已死的密愿，直到燈前的光下——從茲了結(jié)!拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也永不作燈塔的夢(mèng)，無(wú)希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古無(wú)悲哀!…… (冰心《往事》)有時(shí)候作品語(yǔ)言華美純是風(fēng)格使然,4、運(yùn)用創(chuàng)造性思維求新求異務(wù)去陳言;創(chuàng)造新詞；借用修辭有意違背事理邏輯（如借代、夸張、反語(yǔ)、通感、雙關(guān)等）；熟字新用，產(chǎn)生陌生化效果?！敖K于從淺閨傳進(jìn)深閨里去了”。 （

59、魯迅《阿Q正傳》）（仿詞）東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（劉禹錫《竹枝詞》）（雙關(guān)）賈雨村——假語(yǔ)村；賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春——原應(yīng)嘆息；千紅一窟，萬(wàn)艷同杯——千紅一哭，萬(wàn)艷同悲。（雙關(guān)）,有的男人，把一條(或兩條)多毛的長(zhǎng)腿伸展，平放在女伴的膝蓋上，那只有達(dá)克寧才能治好的腳氣悠悠揚(yáng)揚(yáng)。 (羅望子《漫步月球的馬拉松選手》)反常搭配。“悠揚(yáng)”是用來(lái)形容歌聲的，它和“腳氣”無(wú)論如何也不應(yīng)該搭配在一起。但這里作者寫(xiě)的是火車上的

60、情景，寫(xiě)主人公“我”對(duì)這種不文明舉止的反感、憎厭而又無(wú)可奈何的感覺(jué)，帶有調(diào)謔和自嘲的味道。而這些感覺(jué)、味道也都是通過(guò)反常搭配的方式顯現(xiàn)的。,那些日子我們始終被光明所擁有著。(遲子建《原始風(fēng)景——白夜》)滯澀組接。正常的說(shuō)法應(yīng)當(dāng)是“那些日子我們始終擁有著光明”，此處將主動(dòng)句變成了被動(dòng)句，這一變化使本來(lái)平凡無(wú)奇的描述增添不少意味。作者寫(xiě)的是極地的白夜現(xiàn)象——白天長(zhǎng)達(dá)二十余小時(shí)。較之“擁有著光明”，“被光明所擁有著”寫(xiě)出了“光明”的廣大無(wú)

61、際，使“我們”有一種被籠罩受呵護(hù)的感覺(jué)，句子表現(xiàn)出了一種內(nèi)在的欣悅。,……張宗昌將軍，則重刻了《十三經(jīng)》，而且把圣道看做可以由肉體關(guān)系來(lái)傳染的花柳病一樣的東西，拿一個(gè)孔子后裔的誰(shuí)來(lái)做了自己的女婿。(魯迅《在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》)說(shuō)“圣道”像花柳病，是以反喻正，給事物涂上了與本來(lái)面目截然不同的色彩，效果則是表現(xiàn)出尖銳的諷刺。,張宗昌（1881～1932）奉系軍閥頭目之一。 接受短暫的私塾教育、他打過(guò)零工，扛過(guò)長(zhǎng)活，給老財(cái)家放過(guò)牧。治魯3年

62、，捐稅多達(dá)50余種，殘酷鎮(zhèn)壓青島工人罷工。綽號(hào)“狗肉將軍”（當(dāng)?shù)厝朔Q玩牌九叫“吃狗肉”,）、“混世魔王”、“三不知將軍”（不知道自己多少姨太太，不知道多少條槍，不知道有多少錢）。《俺也寫(xiě)個(gè)大風(fēng)歌》：大炮開(kāi)兮轟他娘，威加海內(nèi)兮回家鄉(xiāng)。數(shù)英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。《游泰山》：遠(yuǎn)看泰山黑糊糊，上頭細(xì)來(lái)下頭粗。如把泰山倒過(guò)來(lái)，下頭細(xì)來(lái)上頭粗?！短焐祥W電》：忽見(jiàn)天上一火鏈，好像玉皇要抽煙。如果玉皇不抽煙，為何又是一火鏈?！断卵罚菏?/p>

63、么東西天上飛 ，東一堆來(lái)西一堆。莫非玉皇蓋金殿，篩石灰啊篩石灰?！肚笥?》：玉皇爺爺也姓張，為啥為難俺張宗昌？三天之內(nèi)不下雨，先扒龍皇廟，再用大炮轟你娘。,那女人本在把孫小姐從頭到腳地打量，忽然發(fā)現(xiàn)顧先生的注意，便對(duì)他一笑，滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的胸襟。(錢鐘書(shū)《圍城》)一般多以形象事物比喻抽象事物，以常見(jiàn)事物比喻罕見(jiàn)事物，以起到說(shuō)明、描述、便于讀者理解等作用。但上面的例子正好相反。比喻常取喻體的本質(zhì)特征。但有時(shí)，人們也

64、有意取喻體的非本質(zhì)特征以出奇制勝。如開(kāi)玩笑時(shí)所說(shuō)“他有一點(diǎn)很像諸葛亮——老婆奇丑”。,三、寫(xiě)作語(yǔ)言的類型（一）基礎(chǔ)語(yǔ)言 指普通寫(xiě)作中所使用的最基本的表述語(yǔ)言。 特點(diǎn)為：句子合規(guī)范、合事理，文從字順，達(dá)意明理。（二）應(yīng)用型語(yǔ)言 包括公文體裁所用語(yǔ)言和論文體裁所用語(yǔ)言。 特點(diǎn)為準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、規(guī)范。,公文語(yǔ)言要求：實(shí)敘其事，語(yǔ)言確鑿，很少用形容修飾詞語(yǔ)，沒(méi)有多余的詞句。 論文語(yǔ)言這里主要指自然科學(xué)論文所常

65、用的語(yǔ)言表達(dá)，包括科研學(xué)術(shù)論文和科研實(shí)驗(yàn)報(bào)告等等的語(yǔ)言。 其特點(diǎn)具體表現(xiàn)為：語(yǔ)言單義性、術(shù)語(yǔ)化，句式單一且長(zhǎng)句多，符號(hào)圖示性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。,（三）文學(xué)語(yǔ)言 主要是指語(yǔ)言在文藝性作品中的表現(xiàn)形式，是藝術(shù)化了的語(yǔ)言，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、電影文學(xué)劇本、戲劇劇本、曲藝腳本等等。 高爾基：“文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言。語(yǔ)言是文學(xué)的主要工具，它和各種事實(shí)、生活現(xiàn)象一起，構(gòu)成了文學(xué)的材料?！薄拔膶W(xué)就是用語(yǔ)言來(lái)塑造形象、典型和性格

66、，用語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)事件、自然景象和思維過(guò)程”。（《和青年作家談話》）,1、具象的描摹性首先，要求對(duì)具象的描摹真實(shí)自然。 其次，對(duì)具象的描摹要做到貼切傳神。不同地域的人也具有不同的語(yǔ)言描寫(xiě)特點(diǎn)。 比如：形容下小雨： 常用“綿綿細(xì)雨”，“瀟瀟春雨”，“濛濛細(xì)雨”。 南方人：“牛毛細(xì)雨”，“麻糞細(xì)雨”，“粉線一樣的雨”。 北方人：“這雨就像籮面似的籮個(gè)不停”，“這雨下得沒(méi)一點(diǎn)聲色”,形容姑娘長(zhǎng)得嬌嫩粉白：南方人

67、：“筍殼里剝出來(lái)的”，“出水藕尖”，“茭白”等；北方人：河南人： “雞蛋里的二層皮” ； 北京人：“像捏的白面人兒似的”，“白瓷人兒一個(gè)”。,2、主體化的情境性 情境性也就是通過(guò)語(yǔ)言所表現(xiàn)出來(lái)的形象，只不過(guò)這是一種浸透了作者主體情緒的形象，或說(shuō)是在形象之中深寓著作者的一種情感、思想和傾向，體現(xiàn)了創(chuàng)作主體情感或情緒的充分對(duì)象化。文學(xué)語(yǔ)言往往與特定情境中的內(nèi)心體驗(yàn)相對(duì)應(yīng)，一旦進(jìn)入了創(chuàng)作佳境，在創(chuàng)作主體的內(nèi)心視覺(jué)中首先出現(xiàn)的是一

68、個(gè)個(gè)具體清晰可見(jiàn)的情境。,3、語(yǔ)言的音韻性 文學(xué)語(yǔ)言的音樂(lè)性和韻律感： 一方面與字聲、音節(jié)、句法、句式有關(guān)，使語(yǔ)勢(shì)富有節(jié)律。另一方面通過(guò)使用對(duì)偶對(duì)仗、疊字疊句、多變的排比句、快慢節(jié)奏、長(zhǎng)短句搭配的方法，也可以增強(qiáng)韻律性和句子的氣勢(shì)。 這種語(yǔ)言表達(dá)中產(chǎn)生的音韻性是顯性的，主要體現(xiàn)在作者運(yùn)用文字的技巧和能力上。構(gòu)成文學(xué)語(yǔ)言音韻感和音樂(lè)性的隱性因素，是創(chuàng)作主體寫(xiě)作時(shí)的情緒和情感的變化。,4、語(yǔ)言的口語(yǔ)性阿·托爾斯泰